Коран о бороде: Борода в исламе — почему мусульмане носят бороду?

Борода в исламе — почему мусульмане носят бороду?

Зачем мусульмане носят бороду и обязательна ли борода в исламе? Этот вопрос достаточно популярен в обществе, поскольку чаще всего можно увидеть мужчину-мусульманина с красивой окладистой бородой. Но однозначного ответа на вопрос, какой именно должна быть борода, среди мусульманских ученых нет, поскольку у каждого из них есть своя точка зрения на этот вопрос и свое к нему отношение. Некоторые из них считают обязательным действием – отращивать и носить бороду (ваджибом) и греховным действием – брить ее (фиском). Но у некоторых других ученых господствует мнение, что отращивание бороды действие необязательное, но желательное, то есть мустахабб, а бритье ее – действие не запрещенное, то есть харам, но порицаемое, то есть макрух.

Едины все мусульманские ученые в том, что борода является сунной пророка Мухаммада ﷺ, который всегда носил бороду, кроме того борода — символ мужественности, она часть фитры человека, то есть его первозданного естества, подаренного человеку Аллахом.

Борода в исламе

Если обратиться к истории жизни и деятельности Пророка Аллаха ﷺ, то можно увидеть, что он отращивал бороду, как и все христиане-монахи и иудеи в то время. Как сообщают хадисы, Посланник Аллаха Мухаммад ﷺ призывал и мусульман не брить, а отращивать бороду и носить ее: «Отличайтесь от многобожников: отпускайте бороды и подстригайте усы», и «Подстригайте усы и отращивайте бороду и не будьте похожи на огнепоклонников». То есть, в его времена борода была отличительным признаком верующих в Единого Бога — Аллаха.

О запрете на бритье бороды встречается упоминание у Ибн Хазма, захиритского правоведа, а также у маликита аль-Хаттаба, ханбалита ас-Саффарини и ханафита Ибн Абидина. Но были и те, кто противоречил мнению о таком запрете, — такого мнения придерживались, к примеру, шафиитские ученые ан-Навави, ар-Рафии, аль-Хатиб аш-Шарбини и Закария аль-Ансари говорили о том, что бритье нежелательно, то есть макрух. Но аз-Заркаши, аль-Азраи, аль-Халими и аль-Каффаль аш-Шаши, представители шафиитского мазхаба, все-таки считали, что это скорее запретное действие.

По мнению салафитских богословов аль-Албани, аль-Усаймина, Ибн База, борода – это отличительный признак мужчин в исламе как от женщин, так и от неверующих, которые ее не носят и не отращивают, поэтому придерживаются того, что бритье бороды следует отнести именно к греховным и запретным действиям. Представители шиизма Мухаммад Ширази и Али Систани придерживаются такого же мнения. Всем известен случай, когда в телеэфире из уст аятоллы Али Хаменеи прозвучало осуждение короткой бороды короля Марокко Мухаммеда VI. У короля, по мнению аятоллы, она скорее напоминает легкую небритость, и он во всеуслышание назвал ее «позором», на что король сказал, что слова аятоллы в эфире иранского национального телевидения – полная чушь.

Ношение бороды в исламских странах сегодня

Нередки случаи, когда бородатые люди в ряде стран Ближнего Востока могут стать объектами пристального внимания полиции, сталкиваться с тем, что к ним представители силовых структур относятся с подозрением. Это касается таких стран, как Ливан – там подобные случаи нередки даже с теми, кто отращивает бороду не по религиозным причинам.

Из-за военных действий, которые ведутся в последнее время на территории Ирака и Сирии, где боевики ИГИЛ воюют против курдов, наметилась тенденция среди курдов, проживающих в юго-восточной части Турции, к сбриванию бород для того, чтобы не походить на членов ИГИЛ, которые носят длинные бородаты.

Связано это еще и с тем, что бывали случаи, когда состоящие в Рабочей Партии Курдистана курды были казнены только лишь за наличие у них бороды, хотя это и не является исключительно особенностью именно членов группировки «Исламское государство».

Турецкие мусульмане отращивание бороды считают сунной, рекомендованным для мужчин действием, но существует турецкий правовой кодекс, исходя из которого государственный служащий в Турции ее носить не может, однако в последнее время, в законах Турции приняты послабления. На улицах Стамбула можно встретить все чаще бородатых мужчин, часть из которых отращивают бороду, так как следуют сунне пророка ﷺ, другие же как дань исламской мусульманской моде. 

В Египте во время правления Хосни Мубарака бороду рассматривали как элемент, характерный для исламистских сил, которые выступали против президента, невзирая на то, что бороды носили не только мусульмане, но и представители других религиозных концессий – к примеру, копты-христиане и сам патриарх Феодор II. Бороды братьев-мусульман отличались тем, что были ухоженными и аккуратными, в то время как у салафитов борода была внушительной, а усы они сбривали. Среди салафитов также наблюдалась тенденция к окрашиванию волос на лице хной поэтому их бороды могли иметь цвет от ярко-оранжевого до темно-бордового. В Египте в то время бороды полагалось сбривать всем государственным служащим, а когда режим Хосни Мубарака пал, мусульмане вновь вернулись к ношению бороды.

Шариатские нормы были введены на территории захваченного талибами Афганистана после того, как он стал одним из Исламских Эмиратов. По этим нормам мужчин обязали отращивать бороды, причем длинные и густые, и их регулярно проверяли, и тех, у кого они оказывались короче сжатого кулака, могли сильно наказать.

В мусульманских странах постсоветского пространства ситуация с официальной религиозной позицией относительно ношения бороды также складывается по-разному. В Казахстане Духовное управление мусульман Республики избрало своей официальной позицией мнение, что отращивание бороды – это сунна, то есть необязательное действие. О том, что бритье греховно, говорят лишь салафиты. В своей позиции религиозная верхушка Казахстана опирается на мнение Мухаммада Абу Захра и Махмуда Шалтута, египетских улемов двадцатого века, а также на постановление Управления по фетвам Египта. Танжарык Турганкулов, заведующий «Центра религиоведения», высказал на сайте мечети им. Гылмани в Астане мнение, что молодые мусульмане Казахстана отращивают сегодня бороды в том числе и с целью внесения смуты в мусульманское общество.

Основное население Узбекистана – мусульмане, и в государстве нет определенных официальных законов, которые бы вводили запрет на ношение бороды, и все равно бородатые люди постоянно испытывают на себе, что окружающие, в том числе и работник полиции, относятся к ним с подозрением. Встречаются случаи, когда имамы мечетей вынуждены были сбривать бороду, поскольку опасались попасть в так называемый «список бородатых» Службы национальной безопасности страны.

Такие случаи неофициального запрета на ношение бороды уходят своими корнями в практику борьбы с экстремистскими движениями, начавшейся в Намангане в 1997г. Тогда Ферганской долине было совершено жестокое показательное убийство одного из высокопоставленных чиновников правоохранительных органов, и во время операции по розыску преступников только лишь наличие бороды могло стать причиной для уголовного преследования и ареста. Даже для получения паспорта бородатому мужчине нужно было предоставить справку, выданную Управлением духовенства области, удостоверяющую, что человек не состоит в экстремистской организации, однако получить эту справку было крайне сложно.

В российских регионах, где традиционно проживает мусульманское население, ситуация складывается по-разному. В Карачаево-Черкессии в 2011 году Совет улемов выпустил постановление, которое объявляло ваджибом ношение бороды согласно ханафитскому мазхабу. В результате всем мужчинам были обязаны отрастить их «минимально в пределах видимости (то есть запретить выбривать лезвием)». А тюменский имам-мухтасиб Ильдар Зиганшин высказал личное мнение, что для татарского народа носить бороду – не есть традиция, и право носить ее надо заслужить: после женитьбы мусульманин может отпустить небольшую бородку, а уже после шестидесяти лет можно отпустить длинную и густую.

По мнению имам-хатиба Мемориальной мечети в Москве Шамиля Аляутдинова, которым он делится в статье на эту тему, обязательным, то есть фардом ношение бороды «категорически не является», и те, кто так считает, по мнению Аляутдинова, просто проявляют свою неграмотность. В своем мнении Шамиль Аляутдинов также опирается на Мухаммада Абу Захру и Махмуда Шалтута, улемов из Египта.

Случаи, когда ношение бороды является основанием для постановки человека на полицейский учет, зафиксированы в Дагестане – здесь бородатых мужчин ставили на «профилактический учёт» по подозрению в «религиозном экстремизме».

Длина и цвет бороды

Часто возникает вопрос о том, какой длины носить бороду, поскольку богословы позволяли в большинстве своем укорачивать бороду до тех пор, пока ее длина не будет превышать длину сжатого кулака.

Мнения, что стричь ее нельзя, придерживались часть шафиитов, к примеру, ан-Навави. Но, если судить по действиям сподвижников Пророка Аллаха ﷺ Абу Хурайры и Ибн Умара, и нескольких еще улемов прошлого (Ибн Таймии, Ибн Абидина, Ибн Абд аль-Барра и Хасан аль-Басри), укорачивание бороды – деяние дозволенное. Пророк Мухаммад ﷺ призывал бороду отращивать, носить, а также окрашивать ее, чтобы было видно отличие от христиан и иудеев. Среди мусульман часто встречаются те, кто окрашивает свою растительность на лице хной (хидаб). Ан-Навави считал, что как мужчинам, так и женщинам лучше окрашивать свою седину в желтый или красный цвет, говоря: «Поистине, лучшее чем вы можете окрасить седину – это хна и катма». Сам Пророк Мухаммада ﷺ, по некоторым сообщениям, волосы и бороду красил в желтый цвет. Некоторые богословы считают, что красить в черный цвет волосы и бороду нельзя, за исключением тех случаев, когда это делают для устрашения врага во время джихада.

Усы в исламе

Что же касается выбривания усов мусульманами, то по поводу этого вопроса у ученых-богословов ислама нет единого мнения, как именно следует укорачивать усы: если имам Малик ибн Анас и шафииты считали, что укорачивать нужно только ту часть усов, которая выходит за край губы, то, по мнению Ахмада ибн Ханбаля, нет ничего в укорачивании усов плохого, точно так же, как нет ничего плохого в их полном сбривании.

Среди ранних ханафитов считалось, что укорачивать усы – это полностью их искоренять (исти’саль), но позднее по ханафитскому мазхабу разрешено было просто укорачивать усы, не искореняя их полностью.

Среди сподвижников Пророка Аллаха ﷺ были и те, кто усы только укорачивали — Абдуллах ибн Бишр, Хаджжадж ибн Амир, Утба ибн Ауф, Микдам ибн Мадикариб и Абу Умам аль-Бахили, а также те, кто полностью сбривал или убирал свои усы — Абу Рафиа, Салама ибн аль-Акуа, Абу Усайд аль-Ансари, Ибн Умар, Джабир ибн Абдуллах и Абу Саид аль-Худри.

Подводя итоги всего вышесказанного, будет справедливым сказать, что брить волосы на лице – это значит вносить изменение в тот свой облик, который был дарован Аллахом человеку при рождении. Этот свой облик он должен принимать беспрекословно как великий дар Аллаха, заботиться о нем и ухаживать. Это значит, что носить ухоженную и аккуратно подстриженную растительность на лице будет лучшим свидетельством бережного отношения мусульманина к своему облику, подаренному Аллахом. Носить бороду является сунной Пророка Мухаммада ﷺ, и этой его практики придерживались как многие другие пророки, так и их последователи. Не лучший ли это ответ на вопрос, почему мусульмане носят бороду и обязательно ли бороду носить мусульманину?

Обязан ли мусульманин носить бороду и какой длины она должна быть

Бороду принято считать одним из основных атрибутов внешнего вида мусульманина. Правоверные братья отпускают её для того, чтобы узнавать друг друга среди незнакомых людей (и затем обмениваться приветствиями, как того требует ислам).

Вопрос о каноническом положении бороды в среде мусульманских богословов остаётся дискуссионным. Ряд консервативных учёных относят её ношение к обязательным (фард) действиям. Они утверждают, что мужчины, которые сбривают волосяной покров на лице, совершают грех уподобления женщинам. Однако это лишь частные мнения, к которым не стоит относиться с полной серьёзностью.

Тем не менее, некоторые видные учёные считали полное сбривание грехом. Например, имам Ибн Хазм утверждал, что удаление волос на подбородке «подобно уродованию своего тела» и недопустимо в среде мусульман.

Бо́льшая часть учёных ислама считают ношение бороды сунной. Ведь Посланник Аллаха (с.г.в.) сам имел обильную растительность на лице и призывал так ходить своих сахабов. В одном из хадисов, который приводят Бухари и Муслим, сказано: «Стригите усы и отпускайте бороду». Смысл этого Пророк (с.г.в.) видел в необходимости отличаться от персидских язычников – чтобы мусульмане могли узнать своих единоверцев. Это положение актуально и в наши дни. Именно по бороде мы имеем возможность визуально определять братьев по вере (хотя 100-процентная точность здесь не гарантирована – прим. Islam.Global). Опираясь на хадисы, большинство богословов считают ношение именно суннатом, то есть желательным.

Некоторая же часть аливов склонна причислять ношение бороды к категории мандуб (одобряемое). Свою позицию они объясняют тем, что данный атрибут внешнего вида относится к бытовой составляющей жизни Милости миров Мухаммада (с.г.в.), не имеющей отношения к религиозным канонам или пророческой миссии. Иными словами, в ношении бороды отсутствует религиозная составляющая. Подтверждением тому и служит мотив отпускания бороды – чтобы отличаться от многобожников.

Кроме того, внешний вид человека во многом зависит от культурных особенностей народа, к которому он принадлежит. Здесь доминирует именно национальный элемент, а не религиозный. Именно по этой причине ношение бороды – это проявление уважения к Пророку ислама (с.г.в.), но без религиозной составляющей.

Некоторые современные представители мусульманского духовенства и вовсе призывают воздерживаться от отращивания бороды по причине того, что бородатый мужчина ассоциируется во многих обществах с радикалами.

 

Усы: сбривать или стричь?

Если желательность бороды у мужчин особых нареканий среди богословов не вызывает, то усы стали предметом дискуссии.

Представители мазхабов Абу Ханифы (он сам, его ученики Абу Юсуф и Мухаммад Шайбани), а также Ахмада ибн Ханбала считают, что желательно сбривать растительность над губой. Аргументируют они свою позицию высказыванием Заключительного Божьего посланника (с.г.в.): «Удаляйте усы» (хадис приводит Бухари). Однако более поздние богословы-ханафиты, а также учёные шафиитского и маликитского мазхабов утверждали, что полное сбривание усов нежелательно, а лучше их просто укорачивать. Основным их аргументом служит другой хадис: «Естественное состояние человека кроется в 5 составляющих: обрезание, укорачивание усов, устранение волос на лобке, подстригание ногтей и удаление волос подмышками» (Бухари, Муслим).

В довесок приводятся слова сахаба Мугира ибн Шугба (р.а.): «Я носил длинные усы – увидев их, Пророк, саляллаху алейхи уа салям, подстриг их по длине мисвака» (Абу Дауд).

При этом Малик ибн Анас, основоположник маликитского мазхаба, и вовсе называл бритьё усов нововведением (бид`а), которое вредит верующим.

Известный мусульманский учёный имам Навави утверждал, что усы нужно подстригать так, чтобы был виден край верхней губы.

Некоторые алимы, такие как Табари или Ибн Хаджар, и вовсе считали допустимым оба варианта.

 

Какой длины должна быть борода

В Пречистой сунне не содержится указаний на то, какого размера должна быть борода мусульманина. Но Божий Посланник (с.г.в.) призывал верующих к чистоте и аккуратности, и волосяной покров – не исключение. Верующий должен ухаживать за бородой, используя для этого все необходимые средства. Опрятный внешний вид – то, к чему должен стремиться каждый.

Что касается длины бороды, то такой сахаб, как Ибн Умар (р.а.), брал свою бороду в кулак так, что большой палец его руки касался подбородка, и отрезал то, что выступало за пределы ширины его ладони (Бухари). Опираясь на пример этого сподвижника, мусульмане могут поступать аналогичным образом. А длину волос на щеках затем «подстраивать» по размеру волос на подбородке.

 

Борода или работа?

В современном обществе бытует множество стереотипов об исламе, главными жертвами которых становятся сами мусульмане. По этой причине густая борода нередко становится барьером при трудоустройстве. Как же быть в такой ситуации?

Одной из важнейших обязанностей мужчин считается содержание семьи. Именно мужчина в Судный день будет ответственен за то, в каком материальном положении была его семья и как он справился с содержанием своей жены и детей. Если же борода становится преградой на пути к устройству на работу, и работодатель требует побриться, то в такой ситуации правоверному следует выбрать «меньшее из двух зол». Содержание семьи выглядит в данном случае более предпочтительным, так как от этого зависит жизнь и достаток не только его самого, но и его родных. То есть если с начальством не удаётся договориться, и оно настаивает на своём, то лучше сбрить бороду и трудоустроиться.

 

Если борода не растёт

Некоторые молодые люди сталкиваются с тем, что борода начинает расти слишком поздно, либо она растёт, но редкими волосами. Безусловно, густая ухоженная борода выглядит симпатичнее, и молодые мусульмане хотят иметь мужественный вид. Как же быть?

Сегодня существует множество различных средств, стимулирующих рост волос. Кроме того, специалисты в этой области рекомендуют употреблять в пищу побольше фруктов и овощей, содержащих натуральный сахар (яблоки, морковь, гранат). Для увеличения выработки тестостерона, ведущего к росту волос, медики рекомендуют заниматься спортом. Также необходимо включить в рацион продукты, содержащие большое количество витаминов A, B3, B5, B7, C, E.

Борода — Сунна, но ведь неверующие тоже носят бороду

Вопрос: Что можно ответить человеку, который спрашивает – почему ношение бороды считается Сунной и обычаем Ислама, хотя иудеи или индусы также носят длинные бороды? Дайте, пожалуйста, развернутый ответ.

 

Ответ:

 

С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного.

 

Ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракятух!

 

Этот вопрос проистекает из непонимания того, что можно считать Сунной. Далее мы обратим внимание на следующие моменты:

 

1) Наличие какого-то действия или обычая в другой религии не всегда означает, что это действие запрещено в Исламе. Тем более, надо отметить, что иудеи и христиане – это люди Писания, которые следуют за пророками Мусой (мир ему) и Исой (мир ему). Некоторые ученые также считали людьми Писания и индуистов, которые, возможно, некогда получили свою религию от одного из пророков Аллаха (хотя и исказили ее впоследствии)[1].

 

В Коране сказано об этом:

 

 

 

وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ

 

Мы отправляли к каждой общине посланника (который говорил своему народу): «Поклоняйтесь (только) Аллаху и сторонитесь тагута (всего, чему поклоняются, помимо Аллаха)!» Среди них (народов) есть те, кого Аллах наставил на истинный путь, и те, кому было предустановлено заблуждение. (Сура «Ан-Нахль», аят 36).

 

Некоторые наши ученые видели пророчества о приходе последнего Пророка (салляллаху aлейхи ва саллям) в индийских священных книгах, таких как Веды и Пураны[2], поскольку каждая религия могла изначально быть основана на учении пророков, посланных Всевышним. Поэтому наш Пророк (салляллаху aлейхи ва саллям) в некоторых действиях подражал действиям иудеев и христиан, пока ему не бывали ниспосланы указания от Аллаха (как поступать в таком случае)[3].

 

Разумеется, впоследствии первоначальные учения пророков Всевышнего были искажены по разным причинам.

 

Ибн Касир сообщает нам основной принцип относительно того, как относиться к различным практикам, полученным не из исламских священных текстов:

 

 

 

فَأَمَّا مَا شَهِدَ لَهُ شَرْعُنَا بِالصِّدْقِ فَلَا حَاجَةَ بِنَا إِلَيْهِ اسْتِغْنَاءً بِمَا عِنْدَنَا، وَمَا شَهِدَ لَهُ شَرْعُنَا مِنْهَا بِالْبُطْلَانِ فَذَاكَ مَرْدُودٌ لَا يَجُوزُ حِكَايَتُهُ إِلَّا عَلَى سَبِيلِ الْإِنْكَارِ وَالْإِبْطَالِ

 

«Что касается вещей (практик и мнений других религий), правильность которых подтверждается нашим шариатом, у нас нет никакой потребности (прибегать к ним), поскольку учения нашей религии достаточно для нас. Относительно тех вещей (действий и практик), которые отвергаются нашим шариатом как ложные: нам нельзя обращаться к ним или передавать их, как только с целью опровержения их и осуждения их ошибочности»[4].

 

 

Таким образом, действия и практики (иных религий), которые одобряются в нашем шариате, являются частью универсальной религии Аллаха, ниспосланной нам через Его любимых пророков и посланников (мир им всем).

 

2) Отпускание бороды упоминается в шариате как часть фитры, естественных качеств человека. Борода – это естественный признак, дарованный человеку Аллахом, так что тот человек, который отращивает бороду, даже если он делает это из религиозных соображений, просто следует требованиям своего естества.

 

Посланник Аллаха (салляллаху aлейхи ва саллям) сказал:

 

 

 

عَشْرٌ مِنَ الْفِطْرَةِ: قَصُّ الشَّارِبِ، وَإِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ، وَالسِّوَاكُ، وَاسْتِنْشَاقُ الْمَاءِ، وَقَصُّ الْأَظْفَارِ، وَغَسْلُ الْبَرَاجِمِ، وَنَتْفُ الْإِبِطِ، وَحَلْقُ الْعَانَةِ، وَانْتِقَاصُ الْمَاءِ

 

«Десять вещей [относятся] к фитре (естеству человека): подстригать усы, отпускать бороду, пользоваться сиваком, промывать нос водой, стричь ногти, промывать суставы пальцев, выщипывать волосы подмышками, брить в паху и подмываться водой».[5].

 

Если мы откажемся носить бороду, поскольку ее ношение есть подражание иудеям или индуистам, то наличие, к примеру, зубов или волос также делает нас похожими на остальных людей – иудеев, христиан, индуистов и прочих. Разве от нас требуется, чтобы мы удалили себе зубы или волосы, чтобы не подражать им?

 

3) Во время жизни нашего любимого Пророка (салляллаху aлейхи ва саллям) среди неверующих (кроме тех, кто следовал божественным Писаниям – христиан и иудеев) было принято подстригать бороду или сбривать ее. Это видно из хадисов:

 

 

 

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «جُزُّوا الشَّوَارِبَ، وَأَرْخُوا اللِّحَى خَالِفُوا الْمَجُوسَ»

 

Посланник Аллаха (салляллаху aлейхи ва саллям) сказал: «Подстригайте усы и отпускайте бороды, и, таким образом, вы не будете уподобляться огнепоклонникам»[6]

Передается от Ибн `Умара (радыАллаху анху), что Посланник Аллаха (салляллаху aлейхи ва саллям) сказал:

 

 

 

عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: » خَالِفُوا المُشْرِكِينَ: وَفِّرُوا اللِّحَى، وَأَحْفُوا الشَّوَارِبَ » وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ: «إِذَا حَجَّ أَوِ اعْتَمَرَ قَبَضَ عَلَى لِحْيَتِهِ، فَمَا فَضَلَ أَخَذَه

 

«Поступайте противоположно тому, что делают язычники. Отпускайте бороды и подстригайте усы». Передатчик хадиса от Ибн `Умара добавляет: «Всякий раз, когда Ибн `Умар совершал хадж или умру, он обхватывал свою бороду рукой и обрезал все, что оставалось снаружи».[7]

 

В заключение скажем, что повеление отпускать бороду является тем, что Посланник Аллаха (салляллаху aлейхи ва саллям) велел нам делать непосредственно;

 

Таким образом, это установление становится частью нашей религии, независимо от того, кто еще (из немусульман) поступает подобным образом.

 

А Аллах знает лучше.

 

 

 

[3] قال البخاري في صحيحه:

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَانَ يَسْدِلُ شَعَرَهُ، وَكَانَ المُشْرِكُونَ يَفْرُقُونَ رُءُوسَهُمْ، فَكَانَ أَهْلُ الكِتَابِ يَسْدِلُونَ رُءُوسَهُمْ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبُّ مُوَافَقَةَ أَهْلِ الكِتَابِ فِيمَا لَمْ يُؤْمَرْ فِيهِ بِشَيْءٍ، ثُمَّ فَرَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأْسَهُ» (البخاري، ٣٥٥٨، كتاب المناقب)

 قال الحافِظ في الفتح:

قَوْلُهُ فِيمَا لَمْ يُؤْمَرْ فِيهِ بِشَيْءٍ أَيْ فِيمَا لَمْ يُخَالِفْ شَرْعَهُ لِأَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ فِي زَمَانِهِ كَانُوا مُتَمَسِّكِينَ بِبَقَايَا مِنْ شَرَائِعِ الرُّسُلِ فَكَانَتْ مُوَافَقَتُهُمْ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ مُوَافَقَةِ عُبَّادِ الْأَوْثَانِ (فتح الباري تحت حديث ٣٥٥٨)

 

[4] Аль-Бидая ва н-Нихая, т. 1, с. 15, Дар Ибн Раджаб

 

[5] Муслим, 261, Книга Очищения.

 

[7] Бухари, 5892, Книга об одежде.

Почему мусульмане носят бороду?

18:38 , 02 сентября 2020

Время чтения: 2 мин

8937

Обязательно ли мусульманину носить бороду? (Источник фото: freepik.com)

Вопрос.

Обязательно ли мусульманину носить бороду? И можно ли ее сбривать?

Ответ.

Посланник Аллаха (мир ему) говорил, что ношение бороды для мужчины — это действие, которое заложено в его первозданной природе (Бухари, Либас, 62; Муслим, Тахара, 56; Абу Дауд, Тахаре, 29; Насаи, Зина).

Борода также рассматривается мусульманами как символ мужественности. Являясь лучшим образцом поведения для мусульман, Пророк (мир ему) сам носил бороду и уделял большое внимание уходу за ней. Ведь во многих аятах Священного Корана и хадисах прямо или косвенно говорится не только о необходимости внутренней духовной чистоты, но и внешнего опрятного вида.

Интересные факты о внешности Пророка Мухаммада (ﷺ)

Посланник Аллаха (мир ему) сказал: «К естественной природе человека относятся: стрижка усов, отпускание бороды, чистка зубов мисваком, промывание носа, стрижка ногтей, промывание меж пальцев, выщипывание волос под мышками, стрижка волос на лобке, подмывание водой и обрезание» (Муслим, Тахара, 56)

Основываясь на хадисах Пророка (мир ему) и практиках сподвижников, мусульманские богословы полагают, что ношение бороды для мужчин является естественным явлением и сунной. Однако в вопросе сбривания бороды мнения богословов расходятся. Некоторые ученые считают, что сбривание бороды является запретным (харам), а другие, что это является нежелательным (макрух).

В целом, чтобы что-то являлось запретным необходимы веские причины со ссылкой на аяты Священного Корана и сунну. Поэтому мнение о том, что сбривание бороды, это макрух, является более убедительным.

Мусульманин, который будет придерживаться сунны посланника Аллаха (мир ему), носить бороду и следить за ней согласно советам Пророка (мир ему), будет получать за это награду Всевышнего. Тот, кто по разным причинам сбривает бороду, лишается такой возможности. Однако это не является грехом.

Разрешается ли в Исламе красить волосы?

 

Если вы нашли ошибку, выделите текст и нажмите Ctrl + Enter.

Растительность на лице вне закона, или Бородачам тут не место

Азат Ахунов о том, как постсоветская Средняя Азия борется с носителями усов и бород и что происходит с теми, до кого «плохо доходит»

Согласно тексту письма, недавно появившегося на просторах интернета, директор объединения «Туркменфильм» официально дает актеру разрешение на ношение бороды, причем делается большое исключение: идет съемка фильма по книге президента Гурбангулы Бердымухамедова «Туркменистан — сердце Великого шелкового пути». Почему в зоне опасности в регионе оказались и ламберсексуальные хипстеры, и злостные исламисты — об этом читателям «БИЗНЕС Online» рассказывает известный исламовед и востоковед Азат Ахунов.

В исламе четко оговорены правила ношения бороды, и, наверное, этот вопрос должны решать религиозные авторитеты, а не чиновники Фото: «БИЗНЕС Online»

МУСУЛЬМАН, ДО КОТОРЫХ ЭТО «ПЛОХО ДОХОДИТ», ВЫЛАВЛИВАЮТ В МЕЧЕТЯХ И ВЫНУЖДАЮТ СБРИВАТЬ РАСТИТЕЛЬНОСТЬ

На днях в интернет был слит смешной и нелепый, но очень характерный документ. Согласно тексту письма, директор объединения «Туркменфильм» Язмурад Шадурдыев дает артисту Анна Меляеву разрешение на ношение бороды и усов. Для киноактера делается большое исключение: идет съемка исторического фильма и не абы какого, а по книге президента Гурбангулы Бердымухамедова «Туркменистан — сердце Великого шелкового пути». Только ради этого вводятся такие временные поблажки.

В Туркменистане де-факто существует запрет на ношение бороды, хотя закон этого не запрещает. Мусульман, до которых это «плохо доходит», вылавливают в мечетях и вынуждают сбривать растительность.

Неужели в Туркменистане нашлись поклонники Петра I, который прославился тем, что приказал рубить боярам бороды?

Да, в эпоху фейковых новостей можно вбросить в массы любую информацию, но это, скорее всего, не шутка — почти по всей постсоветской Средней Азии, а также в Синьцзян-Уйгурском автономном районе Китая борода и усы находятся вне закона. Нет, налога на бороду еще не ввели, официально растительность на лице никто не отменял, но факт остается фактом — бородачи в зоне повышенного риска. Усы еще куда ни шло, но борода, да еще длинная — это явный маркер злостного исламиста и экстремиста. «Обжегшись на молоке — дуешь на воду» — по такому принципу действуют власти центрально-азиатских республик. В принципе, понять их можно: слишком горек опыт еще не истершихся из памяти гражданских войн, религиозных противостояний, военных конфликтов.  

В НЕКОТОРЫХ ОБЛАСТЯХ ТАДЖИКИСТАНА ГРАЖДАНАМ ЗАПРЕЩАЛИ ФОТОГРАФИРОВАТЬСЯ НА ЗАГРАНПАСПОРТ С БОРОДОЙ

Что касается закона, то попытки объявить бороду вне его официально уже предпринимаются. Дальше всего в этом деле пошел Китай. Два года назад власти мусульманского Синьцзян-Уйгурского автономного района «в целях борьбы с религиозным экстремизмом» ввели запрет на ношение «ненормальной бороды». Хотя де-факто мусульман осуждали и раньше. Так, в 2015 году 38-летний житель Кашгара «за провокацию вражды» был осужден на 6 лет тюрьмы, срок получила и его жена за ношение паранджи. И таких случаев становится все больше и больше.

В 2017 году президент Таджикистана Эмомали Рахмон призвал жителей перестать носить бороды и хиджабыФото: kremlin.ru

Следующей страной, где бородачам не место, является Таджикистан. В 2017 году президент Эмомали Рахмон призвал жителей перестать носить бороды и хиджабы. По его мнению, это «пропаганда ношения одежды, чуждой культуре Таджикистана». О чем он высказывался и ранее, после сотрудниками правоохранительных органов были задержаны, согласно данным председателя общества «Таджикские трудовые мигранты» Каромата Шарипова, 13 тыс. человек только в одной Хатлонской области. У них забирали паспорта и возвращали обратно после того, как человек сбреет бороду.

С 2007 года в Таджикистане действует закон «Об упорядочении традиций, торжеств и обрядов», который не запрещает ношение бороды и усов, но как бы намекает на то, что традиции надо соблюдать. Бороды можно носить имамам и муллам, но длина не должна превышать 3 сантиметров. В Таджикистане также была установлена допустимая длина бороды для учителей. Отращивать ее позволялось лишь преподавателям старше 50 лет. Кроме того, появлялись сообщения о том, что в некоторых областях страны гражданам запрещали фотографироваться на загранпаспорт с бородой, особенно это удивило мусульман, собирающихся в хадж. Вообще, совершать паломничество к святым местам могут лица лишь не моложе 35 лет.

В Узбекистане нет официального запрета на ношение бороды. Но в реальности это является нежелательным действием. Лишь в последнее время власти стали делать поблажки бородачам, понимая, что мода на бороду скорее дань современным тенденциям, чем показатель растущий религиозности. Но что касается известных и публичных людей, которые являются лицом страны, то для них никаких поблажек нет. Например, прошлой осенью случился скандал с известным узбекским певцом и композитором Санжаром Джавбердиевым. В государственной организации «Узбекконцерт» у него потребовали сбрить бороду для получения лицензии, которая выдается на год. Помимо подготовки пакета документов, надо пройти худсовет и заплатить налоги. В ином случае концертная деятельность считается незаконной. Но Джавбердиев решил не идти на поводу чиновников и обратился за помощью к президенту страны. Были случаи в Бухаре, когда на стадион не пускали футбольных фанатов, требовали от них сбрить бороду.

В Казахстане много шума вызвало заявление Нурсултана Назарбаева о необходимости запрета на законодательном уровне ношения коротких штанов и бородыФото: kremlin.ru

В Казахстане в 2017 году много шума вызвало заявление лидера страны Нурсултана Назарбаева о необходимости запрета на законодательном уровне ношения коротких штанов и бороды. Позже было уточнено, что слова президента поняты неправильно: он не призывал к законодательным ограничениям, говорил о проблеме вслух, а также имел в виду не просто бороду, а длинную бороду.

В целом для большинства стран Центральной Азии сохраняется тенденция запрета или ограничений на ношение бороды и усов. Они не касаются пожилых людей и религиозных деятелей. Небольшие послабления в этом вопросе отмечаются в Узбекистане, что происходит в целом в контексте новых реформ, инициатором которых стал нынешний лидер страны. И, наоборот, многие эксперты отмечают усиление государственного прессинга в считающемся демократическим государством Казахстане, особенно после утверждения в июне 2017 года новой концепции государственной политики в религиозной сфере.

«ОТЛИЧАЙТЕСЬ ОТ МНОГОБОЖНИКОВ — ОТПУСКАЙТЕ БОРОДЫ И ПОДСТРИГАЙТЕ УСЫ»

В Татарстане также идут дискуссии на «бородатую» тему. Но пока это лишь словесные баталии. Никто и ничего запрещать не собирается. Хотя все прекрасно понимают, какой длины должна быть борода, чтобы тобой не заинтересовались правоохранительные органы. Да и им непросто: мода на мужские бороды еще не ушла, и с ходу не поймешь, кто перед тобой — ламберсексуальный хипстер или злостный исламист. Борода под запретом лишь в пенитенциарной системе, там таким образом борются с тюремными джамаатами. Время от времени конфликты выплескиваются наружу, наподобие того, что случилось в казанской колонии №2, где заключенные-мусульмане были брошены в ШИЗО за отказ бриться.

У религиозных лидеров Татарстана своя мода на бороды. И она не зависит от новейших тенденций, которые диктуют модные барбершопы. Если в 1990-е было принято отращивать длинную и окладистую бороду с усами по последней саудовской моде, то теперь многие носят «ханафитскую» бороду, то есть та, которая помещается в кулак, и сбритые усы.

В целом в исламе ношение бороды и усов является сунной, то есть поощряемым, желательным действием. Сунна — это сумма знаний и преданий о высказываниях и действиях пророка Мухаммада как образца примера для всей мусульманской уммы. Сам он носил большую бороду. Согласно преданиям, говорил: «Отличайтесь от многобожников — отпускайте бороды и подстригайте усы. Подстригайте усы и отращивайте бороду и не будьте похожи на огнепоклонников».

В исламе имеется четыре богословско-правовых школы — мазхабов. Каждая трактует вопрос о бороде по-своему. Салафиты запрещают ее сбривать, у ханафитов она желательна, но и не является грехом, если ее нет совсем (например, не растет по тем или иным причинам). Сбривание бороды также не является грехом, но желательно ее не сбривать, а подстригать так же, как и усы.

12 сентября 1980 года в Турции произошел военный переворот, все политические партии были запрещены. В то время будущий президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган работал в городском комитете транспорта. Его начальник приказал ему сбрить усы, что прозвучало как оскорбление для молодого мусульманина. Реджеп отказался и был уволен с работы. Он запомнил это надолго…

На самом деле борьба с бородой и усами напоминает войну тупоголовых с остроголовыми. Мало того, это противоречит формальной логике. Если по бороде еще как-то можно определить, кто есть кто, то среди толпы гладколицых может затесаться кто угодно. И принцип «свой — чужой» здесь уже не работает. Все это только ведет к подспудному росту скрытого, внутреннего протеста, еще большей радикализации. Сжатая до упора пружина рано или поздно разожмется. В исламе четко оговорены правила ношения бороды, и, наверное, этот вопрос должны решать религиозные авторитеты, а не чиновники.

Сура 20. Та Ха, 94-й аят.

Сура 20. Та Ха, 94-й аят.

Информация

Подробная информация об аяте 20:94 на Quranic Arabic Corpus

Параметры

Увеличенный шрифт

Прослушать

Оригинал

Оригинал текст

قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَن تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي

Транслит

Qāla Yabna’uumma Lā Ta’khudh Biliĥyatī Wa Lā Bira’sī ‘Innī Khashītu  ۖ  ‘An Taqūla Farraqta Bayna Banī ‘Isrā’īla Wa Lam Tarqub Qawlī

Эльмир Кулиев

Харун (Аарон) сказал: «О сын моей матери! Не хватай меня за бороду и за голову. Я боялся, что ты скажешь: «Ты разобщил сынов Исраила (Израиля) и не выполнил моих наставлений»».

Абу Адель

(Харун) сказал (Мусе, который схватил его правой рукой за волосы, а левой за бороду): «О, сын моей матери! Не хватай меня за бороду и за голову, я боялся, что ты скажешь: «Ты вызвал разделение среди потомков Исраила и не соблюл моего слова [наставления Мусы о заботе о потомках Исраила]».

Толкование ас-Саади

Харун (Аарон) сказал: «О сын моей матери! Не хватай меня за бороду и за голову. Я боялся, что ты скажешь: “Ты разобщил сынов Исраила (Израиля) и не выполнил моих наставлений”». [[Ты велел мне замещать тебя в твое отсутствие, и если бы я покинул сынов Исраила, то ослушался бы твоей воли. Я не сделал этого, потому что опасался разгневать тебя. Ты стал бы упрекать меня в том, что по моей вине сыны Исраила остались без старшего и разошлись во мнении. Посему не считай меня нечестивым человеком и не позволяй нашим врагам злорадствовать. Муса пожалел о том, что грубо обошелся со своим братом и сказал: «Господи! Прости меня и моего брата и введи нас в Свою милость, ибо Ты — Милосерднейший из милосердных» (7:151). Затем он обратился к самаритянину.]]

Ибн Касир

( قَالَ يـَبـْنـَؤُمّ ) «Он (Харун) сказал: ‘‘О сын моей матери!’’» — он попытался смягчить его упоминанием о матери, хотя они были родными братьями по обоим родителям.Но упоминание здесь более личное и красноречивее в сострадании и жалости.Именно поэтому он сказал: ( يـَبـْنـَؤُمّ لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِى وَلَا بِرَأْسِى ) «О, сын моей матери! Не хватай меня за бороду и за голову» (до конца аята) — это было оправдание Харуна перед Мусой, почему он не догнал его, и запоздал с известием об этой серьёзной новости. Он сказал: (إِنّى خَشِيتُ ) «я боялся» —что если я пойду за тобой, чтобы сообщить тебе об этом, и оставлю их одних, они разделились бы; (وَلَمْ تـَرْقُبْ قـَوْلِى ) «и не соблюл моего слова»— т.е.не выполнил то, что я приказал тебе, хотя я оставил тебя своим заместителем. Ибн Аббас сказал: «Харун (Мир ему!) был почтительным и покорным в отношении своего брата».

Изучение аята

Я изучил и понял данный аят!

Видео

Добавить новый видеоролик

Арабский

Толкование ас-Саади

Транслит

О БОРОДЕ В ИСЛАМЕ — Духовное управление мусульман Дальнего Востока

В хадисе сказано:
«К естественной природе человека относится следующее: стрижка усов, отращивание бороды, чистка зубов палочкой «мисвак”, промывание носа, укорачивание ногтей, промывание меж пальцев, выщипывание волос под мышками, стрижка волос на лобке, подмывание водою и обрезание” (Сунан ат-Тирмизи 776 стр, хадис № 2762).
Хотелось бы более подробно остановится на втором из десяти перечисленных пунктов, т.е ношение бороды.

Посланник Аллаха (салля Аллаху алейхи ва саллям) в одном из своих хадисов также сказал:

«Укорачивайте усы и отпускайте бороду», в другом хадисе говорится «Стригите усы и отпускайте бороду. Не будьте похожи на огнепоклонников!» (Имам Муслим, хадис 556).

Имам ат-Табари (р.а) пояснил:
«Отпускание бороды”, упомянутое в хадисах, не может пониматься буквально. Ведь если человек беспорядочно ее отрастит, то будет неряшливым, о нем будет ходить молва как о неопрятном человеке, что никак не присуще мусульманину”.

Однажды второй праведный халиф ‘Умар (р.а) увидел человека с длинной и неухоженной бородой. Он приказал подарить ему новую одежду и подстричь бороду на длину сжатого кулака. Затем сказал: «Иди и поступай как тебе заблагорассудится!” И, обращаясь ко всем, воскликнул: «Некоторые из вас совсем не смотрят и не ухаживают за собой!” (Книга аль-Бидая фи фикх ас-сунна. 128 стр).

Одним из имен Всевышнего Аллаха является имя «аль-Джамиль”, то есть Тот, Кому присуща безграничная красота. И Он, Всевышний, любит красивое. Поэтому все мы, должны стараться выглядеть красиво. Также нужно заметить, что наибольшая часть авторитетных ученых считает, что сунной в длине отращиваемой бороды является длина сжатого кулака. (Книга аль-фикх уль-ислами ва адиллятух – всего 11 томов, это взято из 4 тома, 2659 стр).

Беспричинно сбривать отращенную бороду, по мнению многих богословов, является крайне порицаемым и греховным деянием.
Ученые Ханафитского мазхаба говорили о крайней нежелательности сбривания бороды (макрух тахриман).

Ученые шафиитского мазхаба также говорили о нежелательности этого (макрух танзихан).
По этому вопросу мы считаем уместным заметить, что в свете событий последних десятилетий (конец XX – начала XXI века), когда борода с подачи зарубежных СМИ стала ассоциироваться с терроризмом и бандитизмом, никак не свойственными Исламу и миропониманию настоящего мусульманина, лучше воздерживаться от ношения длинной бороды. Есть богословско-правовое правило:
«Если стоит выбор между сунной и фардом, то приоритет отдается фарду».
Обучение людей основам Ислама и чтению Священного Корана является фарзом, как было уже выше сказано из-за длинной бороды у многих людей возникает различные сомнения, по этой причине некоторые хазраты оставляют соблюдение этой сунны на потом.

Ношение бороды – это путь и пример к подражанию последнего Божьего посланника (салля Аллаху алейхи ва саллям). Поэтому те, кто ее носит, должны понимать, что через этот бросающийся в глаза атрибут (так как находится на лице) окружающие смотрят на сподвижников Пророка (с.а.в) и самого пророка Мухаммада (салля Аллаху алейхи ва саллям), а через них – на огромное количество предшествовавших посланников Всевышнего, которые тоже носили бороды. Все это требует неослабного внимания к себе и значительной ответственности. Быть причиной плохого мнения о простом человеке – грешно, а причиной плохого мнения или умозаключения о пророках и праведниках – особо греховно. И только Всевышнему ведомо, сколь это наказуемо. Пусть Всевышний Аллах покажет нам истину Истиной, и поможет следовать за ней, а ложь покажет ложью и отдалит нас от неё! Аминь.

Сохранение бороды является обязательным в исламе

Сохранение бороды — это ваджиб (обязательно) для всех мужчин. Сохранять бороду — это Сунна Святого Пророка Мухаммеда (мир ему и благословение). Все пророки и сподвижники Святого Пророка Мухаммеда (мир ему и благословение) имели бороду. Существуют свидетельства из Сунны и единодушное мнение ученых ислама о том, что держать бороду обязательно.

Святой Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал: «Тот, кто начнет хорошую Сунну (путь), будет вознагражден за это в дополнение к получению равных наград.В то время как тот, кто начинает плохую Сунну, будет обременен ею в дополнение к получению бремени, равного бремени тех, кто последует за ним в нее »(Муслим).
Бритье бороды — явное нарушение исламских принципов. Во-первых, это непослушание Аллаху. Во-вторых, это также непослушание посланнику Аллаха. Во многих хадисах Святой Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) велел мужчинам отращивать бороды.
Существуют различные хадисы, доказывающие, что отращивание бороды обязательно для всех мужчин. «Подстригите усы и оставьте бороду» (Аль Бухари и Муслим).Примечательно, что повиновение Посланнику в этом равносильно повиновению Аллаху. В славном Коране сказано: «Тот, кто повинуется Посланнику, действительно повиновался Аллаху». Святой Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) имел большую бороду, и мы, мусульмане, должны подражать ему в его действиях. В Коране сказано: «Посланник Аллаха является хорошим примером для вас».
Борода — это сунна 24/7, которую вы носите с собой. Сохраняя бороду, вы выглядите иначе, чем неверующие, это подчеркивалось в различных хадисах Святого Пророка Мухаммеда (мир ему и благословение), например, где говорится: «Подстригите усы и оставьте бороды.Будьте отличны от людей писания »(Муслим). Кроме того, в Аль-Бухари упоминается: «Отличайтесь от неверующих, подстригите усы и оставьте бороды».
Борода — главное различие между мужчиной и женщиной, сбривая бороду, она имитирует женщин. Святой Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал: «Аллах проклинает тех мужчин, которые подражают женщинам, и Он проклинает тех женщин, которые подражают мужчинам» (Аль Бухари). Некоторые мужчины, сбривающие бороду, оправдываются тем, что их жены предпочитают их без бороды. Совершенно неправильно думать, что вместо этого они должны следовать Аллаху и Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение).
Все знатоки ислама, включая четырех имамов, согласны с тем, что брить бороду — харам (запрещено). Из этого ясно, что минимальная длина бороды должна быть длиной до кулака (Хидаая, Китаабус Саум). Таким образом, как харам — сбривать бороду, так и харам — обрезать ее до длины, меньшей, чем кулак.
«Однако никто не согласился подстригать его (бороду) меньше, чем это (длина кулака), как это делают некоторые жители Запада и гермафродиты. Полностью сбрить бороду — практика евреев Индии и огнепоклонников »(Шаами, стр. 418, т.2).
Этот же предмет упоминается в Fathul Qadeer, Page 77, Vol. 2 и Bahrur Raa’iq, стр. 302, Vol. 2 Шейх Абдул Хакк Мухаддит Дельви (Рахматуллахи Алайх) пишет в «Ашатул Ламаат»: «Брить бороду — это Харамто. Это ваджиб — позволять ему удлиняться больше, чем до длины кулака (следовательно, сокращать его меньше, чем это — тоже харам) ».
Об этом говорится в Имдаадул Фатава: «Держать бороду — это ваджиб, и это Хараамто, стричься не до кулака. Святой Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал: «Противостаньте мушрикам, удлините бороды и подстригите усы.В Дуррул Мухтаре сказано, что «мужчинам является харам стричь / сбривать бороды. Длина сунната — это длина до кулака »(стр. 223, том 4).
Шейх Мулана Мухаммед Закария (РА) утверждает в своем трактате «Принуждение к бороде»: «Когда кто-то смотрит на таких людей (которые бреются), на ум приходит мысль, что смерть не имеет определенного времени. И если такие люди должны умереть в этом бритом состоянии, то как они когда-либо смогут встретиться с благословенным лицом Наби (да благословит его Аллах и приветствует), когда первый взгляд на него будет в могиле?Вместе с этим, иногда приходит в голову мысль, что другие серьезные грехи, такие как прелюбодеяние, гомосексуальность, алкоголизм, получение прибыли и т. Д., Ограничены определенным временем ».
Святой Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) также заявил, что: «Прелюбодей не прелюбодействует в состоянии Имаана». Машаих написали, что цель этого хадиса состоит в том, что во время акта прелюбодеяния иман прелюбодея покидает его / ее. Но после того, как действие завершено, Нур Имаана возвращается к одному.Но грех бритья таков, что он остается с ним все время. Во время совершения намаза этот грех совершается, в то время как в состоянии поста этот грех совершается с одним человеком, то же самое относится к хаджу. Этот грех совершается при выполнении каждого действия Ибаадат. Чего же вы ждете, мои дорогие братья держат бороду с сегодняшнего дня! В Ша Аллах Аллах вознаградит нас.

Эл. Почта: [email protected]

Исламская перспектива бороды

Ислам — религия с разнообразным культурным составом.Верующие принадлежат ко многим расовым и региональным группам, связанным вместе основными верованиями и обычаями. Многие из них четко указаны и подробно описаны в исходных материалах исламского поведения, в Священном Коране и Сунне Святого Пророка (S), так что ни один мусульманин не сомневается в необходимости их принятия. Ежедневные молитвы, пост и т. Д. Регулируются, в общих чертах, в Священном Коране, а в деталях — в Сунне. Так, например, все школы исламского права считают, что что-то следует читать во время земного поклона, и, хотя они различаются в том, что следует сказать, все мусульмане повторяют.Для них достаточно того, что Пророк (S) видел именно это.

Однако, когда дело касается бороды, люди, принимающие все действия как культурные верования как «исламские», требуют подробных и неопровержимых доказательств того, что Милосердный Аллах желал, чтобы Его Святые Пророки и их преданные последователи сохранили бороды. Если это не может быть доказано, действительно ли они довольны верой в «совпадение»? — совпадение, по которому, по общему мнению, мусульмане и ортодоксальные люди Книги отличаются от неверующих.Если читатели сомневаются в важности бороды как средства узнавания, я прошу их пройти следующий тест.

Представьте, что у вас срочный вопрос о религии и что вас направили в кабинет ученого. В комнате сидят двое мужчин. Оба примерно одного возраста. Оба одинаковых платья. Оба в шляпах. У одного хорошо подстриженная борода, а у другого — нет. К какому из них вы были бы склонны адресовать свой вопрос?

Следующий текст дает существенные доказательства и причины желательности бороды, которые соответствуют как вере, так и рациональности, но, будучи работой, касающейся юриспруденции и сунны, он не подчеркивает универсальность бороды среди мусульманского братства как признака вера, как символ братства.Какую бы одежду или обычаи ни сохранила нация, отращивание бороды стало социальной нормой. Именно для того, чтобы подчеркнуть этот аспект, я почувствовал себя обязанным написать это короткое предисловие, а также как возможность попросить читателя присоединиться ко мне и просить Аллаха, Вседержителя, вознаградить автора, переводчика и их учителей за то, что они поделятся своими знаниями с другими. наша выгода. Да будет это милостью Милосердного великой наградой в этом мире и в следующем.

Этот буклет был переведен для просвещения тех, кто еще не полностью осведомлен об исламских правилах, касающихся бороды.Это никоим образом не предназначено для оскорбления тех, кто не носит бороду, и никоим образом не должно использоваться в качестве инструмента теми, кто носит ее, для высмеивания тех, кто ее не носит.

Мы, мусульмане, должны понимать, что никто иной, как Аллах, Всевышний, Могущественный, может направить тех, кто, возможно, заблудился. Однако торжественный долг Посланников, Пророков, Избранных непогрешимых лидеров и верующих среди мужчин и женщин — увещевать друг друга, запрещать зло и предписывать добро.Никто, кроме искренне любящих друг друга, не пойдет.

Это подтверждается рассказом нашего третьего имама ал-Хусейна б. Али (as) , где он заявляет:

«Тот, кто любит вас, действительно будет направлять вас, а тот, кто ненавидит вас, действительно введет вас в заблуждение»

Кроме того, долг любого человека, который утверждает, что он принял благословенную религию ислама как свой образ жизни, приложить усилия к осознанию того, кто является его Создателем и какие обязанности он, в свою очередь, должен выполнять для своего Создателя, основываясь на обещании, которое он дал, свидетельствуя о том, что , , , , не достойны поклонения, но Аллах , Господь Вселенной, Возвышенный, Возвышенный, к которому его последнее возвращение.

Он также должен понимать, что в день расплаты он будет вызван к своему Создателю как тот, кто считался из числа тех, кто верил в Мухаммеда (S), вождя Пророков и печати Посланников и его Безошибочное потомство (как).

Вопросы самоанализа, которые следует задать себе перед тем, как начать читать эту брошюру, с учетом вышеизложенного, должны быть такими:

· Обманываю ли я свою собственную душу или искренне верен ей?
· Считаю ли я себя из числа тех, кто следует путем, указанным им Аллахом, их Господом и Владыкой?

Самый глубокий из всех ответов может быть получен только изнутри.Это потому, что душа принадлежит к числу самых надежных, правдивых и честных товарищей, на которых можно положиться в этом мире в поисках самых искренних ответов.

Это, в свою очередь, приведет человека к уверенности и внутреннему удовлетворению. Это в конечном итоге подготовит его в этом мире к следующему миру, из которого нет возврата.
Мы искренне молим Всевышнего Аллаха показать реальность и истину всем тем, кого Он создал, особенно тем, кто верит в Его Величество, Его последнего Посланника Мухаммада (S) и его Непогрешимого потомства (as), чтобы их окончательные целью становится Его довольство ими как Его смиренными слугами.

Во имя Всевышнего

Самый частый вопрос, который обычно задают о бороде, — можно ли ее брить или нет. Мы попытаемся ответить на этот вопрос, основываясь на четырех источниках, на которых основана вся наша религия.

Четыре источника:

1. Священный Коран: ниспослано Мухаммаду (S) Аллахом, Всевышним, Мудрым.

2. Традиции нашего Святого Пророка Мухаммада (S) и его потомков (as) : (включая их высказывания, действия и молчаливое согласие)

3. Консенсус: В качестве строгого условия шиитские юристы должны включить хотя бы одно достоверное повествование о Безошибочном имаме (а), чтобы его можно было рассматривать в качестве основы, на которой может быть выведено открытое постановление. Это отличается от консенсуса других школ мысли тем, что их правление посредством консенсуса не обязательно должно основываться на упомянутом выше условии.

4. Intellect : Нет никаких сомнений в том, что все наши выявленные решения основаны на этих четырех источниках.Однако, что касается морали и человеческого этикета, и что касается нашего предмета, то какой может быть лучший источник, чем благородный образ жизни Пророка Мухаммеда (S) и его благословенной семьи (as).

Вывод, который можно было бы сделать, поняв это, будет заключаться в том, что мирянин должен будет изучить и выполнять основные фундаментальные постановления ислама. Эти постановления относятся к категории обязательных (ваджиб) , рекомендованных (мустахаб), запрещенных (харам), отклоненных (макрух) и допустимых (мубах). Справедливость всех этих категорий доказана на основе четырех источников, упомянутых ранее.

Мученик Бакир ас-Садр (да упокоит Аллах его душу) цитаты:

«Всевышний Аллах спросит Своего слугу в день исчисления, был ли он из числа ученых. или невежественные; если он заявляет, что он из образованных, то его спросят, почему он не практиковал то, что он знал, но если он затем ответит, сказав, что он был из числа невежественных, Аллах, Благословенный, Возвышенный, спросит ему относительно того, почему он не получил знания, чтобы он мог практиковать то, что он должен был выполнять.(Когда он не может ответить) на вопросы Аллаха таким образом, он будет достоин наказания Аллаха из-за своего невежества, которое приведет его к непослушанию Ему.

Буквальное определение относится к волосам, которые естественным образом растут на лице (т. Е. По бокам лица и подбородку).

Три аспекта бороды

1. Борода — часть мужской анатомии, которая украшает, придает респектабельность и украшает мужчину. (Только при хорошем состоянии).

2. Борода является естественной неотъемлемой частью биологических характеристик мужского пола человека, ее цель — различать мужской и женский пол. Сам этот вывод также сделан логическим рассуждением и интеллектом. Мы также должны иметь в виду, что интеллект является одним из наиболее важных факторов, отделяющих человека от других видов животных.

3. В ответ на мольбу нашего деда Адама (ас) Аллах, Благословенный, Всевышний, сделал рост бороды врожденной естественной чертой мужчины, которая будет оставаться таковой до тех пор, пока Судный день.

Аллах Маджлиси (да помилует Аллах его душу) цитаты в повествовании в 16 томе его книги Бихар аль-Анвар (Море озарений) на основании авторитета Ибн Масуда , в котором Святой Пророк Ислама Мухаммад (S) утверждает:

«Когда Аллах, Благословенный, Милосердный, принял покаяние Адама (ас), Гавриил (ас) пришел к Адаму (ас) и сказал: « Да ниспошлет Аллах. Ты (долгая) жизнь и даруешь тебе красоту » Затем Адам (ас) сказал: « Я понимаю, что ты имеешь в виду под долгой жизнью, однако я не понимаю, что ты имеешь в виду под красотой » [Таким образом, поблагодарив Аллаха , его Господь и Учитель] он впал в земной поклон, и когда он поднял с него голову, он помолился и сказал : «О, Аллах, умножь во мне красоту [которую Ты обещал мне]» , вскоре после того, как он на его сияющем лице появилась прекрасная борода.Когда Гавриил (ас) стал свидетелем того, что произошло, он прикоснулся к бороде пророка Адама (ас) и сказал: «Это ответ на мольбу, которую вы обратились к вашему Господу, и она была дарована вам и вашему потомству мужского пола до тех пор, пока день расплаты ».

Из этого повествования очевидно, что красота, которую Аллах, Благословенный, Всевышний, одарил Адама (ас) в форме бороды, останется для него и его потомков мужского пола до дня расплаты.

Бритье бороды в целом считается одним из тех действий, которые Законодатель (Аллах) действительно счел незаконными.Это до такой степени, что это считается грехом, за который человек может считаться достойным наказания. Что касается некоторых постановлений, которые Законодатель установил для Своих слуг, независимо от того, трудно ли им противостоять или трудно их выполнить, они все же принимаются во внимание в том, что касается Его благочестивых слуг, основная причина этого — сильная вера, которую Его верные благочестивые слуги имеют в отношении Его заповедей и запретов. Они знают, что их Творец, Вседержитель, Вседержитель, Всевышний, Аллах знает и делает лучшее для Своих смиренных слуг.

Первый источник: Книга Аллаха (Аль-Коран)

Слова Аллаха:

И, несомненно, Я (Шайтан) введу их в заблуждение и возбуду в них тщетные желания, и прикажу им перерезать уши скоту, и, несомненно, Я прикажу им, чтобы они изменили Сотворение Аллаха , и тот, кто примет Сатану своим хранителем, а не Аллаха, действительно понесет явную потерю.(Сура ан-Ниса / Женщины, 4: 119)

Для того, чтобы этот аят был принят во внимание как основание для доказательства незаконности бритья бороды, необходимо принять во внимание два основных аспекта:

1. Доказательство того факта, что бритье бороды на самом деле считается «изменением творения Аллаха».

2. Доказательство того факта, что каждое «изменение» , которое происходит в творении, на самом деле считается незаконным.За исключением случаев, когда проблема «изменение» заменяется другим постановлением из числа постановлений исламского шариата, которые считаются исключениями из этого правила.

Что касается первого аспекта, нет никаких сомнений в том, что сбривание бороды рассматривается как неестественное изменение того, что Всевышний Аллах создал естественным образом.
Как мы упоминали ранее, появление бороды было особым чудесным событием, установленным Всевышним Аллахом.В этом случае никто не имеет права изменять это, кроме Самого Всевышнего Аллаха, и это может быть достигнуто только путем издания Им другого указа, отменяющего предыдущий.

Причина этого в том, что борода считается Аллахом украшением и красотой Его Пророка Адама (ас). Более того, это было не только украшением и красотой для Адама (аса), но и для его потомства мужского пола до дня расплаты.

На основании этого любое неестественное изменение бороды будет считаться запрещенным и незаконным в соответствии с исламским шариатом, за исключением случаев, когда исключение из правила заменяет предыдущее решение.

Что касается второго аспекта, было бы уместно истолковать ту часть аята, где упоминается «измените творение Аллаха», означает каждый тип изменения.

Однако в случаях, когда другие постановления шариата освобождают то, что считается частью «каждое изменение» , такое как обрезание, стрижка ногтей, стрижка волос на голове, стрижка бороды. и усы, решение об изменении здесь не применяется.

Следовательно, вышеупомянутые изменения не будут рассматриваться как часть толкования упомянутого ранее аята, а скорее будут основываться на постановлении об исключениях из правила внутри шариата.

Резюме

Последствия вышеупомянутого стиха относятся к «неестественным физическим изменениям», а не к изменениям из-за постановлений об освобождении. Таким образом, рассматривать подобные татуировки или лак для ногтей как вещи, вызывающие неестественные изменения, неуместно, следовательно, рассматривать их как действия, которые являются незаконными, также было бы неправильным.. Причина этого в том, что этот стих неявно относится к изменению естественного физического состояния, а не к иному.

В Тафсир аль-Кумми, Имам Джафар ас-Садик (ас) дает объяснение, касающееся исключений из правила.

Слова Аллаха:

«Кто более прекрасен в религии, чем тот, кто подчиняется Аллаху, когда он действует доброжелательно и следует секте Авраама, Праведного? Аллах принял Авраама как закадычного друга ».(Сура ан-Ниса / Женщины, 4: 125)

Имам Джафар ас-Садик (ас) объяснил, что Благословенный Аллах даровал Аврааму десять вещей (ас) (аль-Ханиф) [очищающие вещи], пять для головы и пять для головы. тело.

Для головы были:

1. Стрижка усов

2. Ношение бороды

3. Стрижка волос на голове

4. Чистка зубов

5. Чистка зубов зубной нитью

А для тела были:

1. Обрезание

2. Стрижка ногтей

3. Очищение тела водой

4. Бритье подмышек и лобковых волос

5. Церемониальная ванна (после полового акта и т. Д.)

Эти десять вещей, которые Всевышний Аллах даровал Аврааму (ас), были подобны тому, что Он даровал Пророку Адаму (ас) в форме бороды.

Важный момент, который мы должны здесь иметь в виду, заключается в том, что те вещи, которые были дарованы Аврааму (as) и Адаму (as), не были отменены и не будут отменены до дня расплаты.

Этот аят свидетельствует о том, что все, что Всевышний Аллах даровал Аврааму (ас), оставалось таковым и для Пророка Мухаммада (S). Это причина, по которой мы, мусульмане, до сих пор (пытаемся) придерживаться тех же практик.

Анализируя это повествование и многие другие подобные повествования, можно обнаружить, что некоторые действия, упомянутые в одном повествовании, могут быть отнесены к категории рекомендуемых действий, в то время как другие действия, упомянутые в том же повествовании, могут быть отнесены к категории действий, которые являются обязательными. .Это возможно только тогда, когда юрист ссылается на множество других подобных повествований и после своих кропотливых исследований классифицирует их соответствующим образом.

Второй Источник: Предание (Аль-Сунна)

Джабаба аль-Валибия заявляет в аль-Кафи : «Однажды я видел Командира верующих, Али (ас) , прогуливающегося во дворе с двухзубым посохом, и он поражал торговцев рыбой, которые продавали рыбу, которую нельзя было есть.И в то же время он говорил им: О торговцы рыбой , вы похожи на тех, кто был из Бану Исраила, которые превратились (в обезьян), и похожи на тех, кто раньше сбривал свои бороды и удлинял их усы среди солдат Бану Марвана (которые преступили землю).

Нет никаких сомнений в том, что повествование указывает на то, что бритье бороды является незаконным, причиной этого является то, что люди, получившие выговор от предводителя верующих Али (ас) в такой строгой манере, только указывают на к факту совершения противоправного действия, и торжественной обязанностью имама того времени было запретить такое зло и предписать добро.

Изучая это повествование, мы понимаем, что если бы действия людей, которым оговорились, не были незаконными, то нет никаких сомнений в том, что их действия, по крайней мере, считались бы действиями, которые не одобрялись, однако, чтобы кто-то был преобразован ( в обезьян) гневом Всемогущего Аллаха за совершение действий, которые не одобряются, не имеют смысла. Таким образом, действие, подобное описанному в повествовании (например, бритье бороды), неизбежно может рассматриваться только как действие, которое является незаконным, а не действие, которое просто не одобряется.

В книге аль-Джафарият цитируется повествование Священного Пророка (S) , в котором Пророк (S) утверждает:

«Бритье бороды действительно считается несправедливым действием. да постигнет проклятие Аллаха неправедных ».

Таким образом, если бритье бороды считается «несправедливостью», а ее предмет заслуживает проклятия Аллаха, Могущественного, то это действительно указывает на то, что Аллах, Могущественный, недоволен человеком, который совершает такую ​​несправедливость, что заслуживает Его гнева.Это никоим образом не противоречило бы логике. Другой факт заключается в том, что мы не находим ни одного вердикта юриста, который считал бы несправедливое действие законным.

Следовательно, если брить бороду сравнивать с действием, которое несправедливо, тогда ясно, что бритье бороды, основанное на повествовании Святого Пророка (S), действительно незаконно.

ас-Садук размещает повествование о Священном Пророке (S) , в котором он заявляет: «Подстригайте усы и позволяйте своим бородам расти, и не подражайте евреям»

Это повествование является считается подлинным шиитской и суннитской школами мысли.Основываясь на одном из принципов юриспруденции (Усул аль-Фикх), , указание приговора с императивной конструкцией (аль-Амр) обычно подразумевает, что действие является обязательным, а запретительное построение (др. -Нахи) приговора обычно подразумевает, что действие является незаконным.

Это особенно верно, когда рассматриваемое действие относится к подражанию врагам ислама, то есть евреям и неверным. Таким образом, результат, который юрист может вывести на основании этого, будет заключаться в том, что бритье бороды или позволить ей расти до такой степени, в какой евреи позволяют ей расти, безусловно, будет считаться незаконным, а стрижка усов будет считаться действие, которое было рекомендовано.

В книге аль-Мунтака сообщается следующее: «Хосрой (Касра, царь Персии) однажды послал двух своих послов к Святому Пророку (S). Когда они подошли к нему, он посмотрел на их усы и увидел, что они очень длинные и у них нет бород, поэтому он повернулся к ним и сказал:

«Горе вам за то, что вы сделали» ( т.е. сбривая бороды). Они сказали: «Наш господин приказал нам сделать это» , Святой Пророк (S) затем сказал: «Мой Учитель, Благословенный, Всевышний, приказал мне носить бороду и подстричь мои усы».

Из этого повествования ясно следует, что Аллах, Благословенный, Всевышний, повелел Своему Пророку (S) носить бороду.

Аллах, Могущественный, Мудрый, упоминает авторитет высказываний Его Пророка Мухаммада (S) в Коране:

«Все, что Посланник дает вам, примите это и от всего, что он вам запрещает ( от действий) удерживайся »(Сура аль-Хашр / Изгнание, 59: 7)

Об этом сообщается в Бихар аль-Анвар в главе о бороде (Китаб аль-Махасин) , в которой Имам Муса б.Джафара аль-Казима (ас) спросили: «Рекомендуется ли носить бороду?» он сказал: «Да», затем его спросили: «Можно ли сбривать бороду?», Имам (ас) ответил: «Разрешено брить стороны лица, где борода растет, но брить перед (подбородок) нельзя ».

Третий источник: консенсус (Аль-Иджма)

И шиитская, и суннитская школы мысли согласны с тем, что приговор, вынесенный на основе консенсуса в отношении незаконного бритья бороды, является хорошо обоснованным.

Причина этого для обеих школ в том, что «консенсус» считается источником, с помощью которого юрист может вынести решение по исламскому вопросу.

Консенсус считается одним из источников, когда вердикт по проблеме не может быть получен из любого другого доступного источника. Однако одно из основных различий между консенсусом шиитской и суннитской школ мысли заключается в том, что для шиитов необходимо иметь хотя бы одну традицию непогрешимого имама (а). как неотъемлемая часть консенсуса для того, чтобы его можно было рассматривать как действительный источник для вывода исламского постановления.Тем не менее, это не относится к суннитской школе мысли.

Шейх аль-Бахаи, аль-Дамад и Кашиф аль-Гита ‘ — великие шиитские юристы, вынесшие решения о незаконности бритья бороды на основе консенсуса в их книги аль-Итикадат и Ресала аль-Шар аль-Мукадас .

Четвертый источник: интеллект (Аль-Акль)

Существует несколько логически выведенных точек зрения, указывающих на то, что бритье бороды является незаконным, однако здесь мы приведем лишь некоторые из них.

· Когда Всевышний Аллах впервые сотворил человека, Он пожаловал ему и его потомству мужского пола бороду в результате его мольбы к Нему. Причина этого заключалась в том, что благодаря появлению бороды на лице было четкое различие между потомством Адама (ас) мужского и женского пола до дня расплаты.

Это подтверждается нашим шестым имамом, имамом ас-Садиком (ас) в одном из своих рассказов, в котором он заявляет:

«Среди законов Господа Вселенной было то, что Он предоставил мужской пол. среди людей — борода, чтобы между ними могло быть различие (по внешнему виду) ».

И в другом своем повествовании Имам ас-Садик (ас) заявляет: «Если бы волосы (на лице мужчины) не росли в течение определенного периода времени, мужчина не оставался бы в таком состоянии, как что из молодого незрелого мальчика и женщины? И в результате этого мужчина не будет вызывать никакого уважения или уважения ».

Ибн Сина в своей книге « аль-Канун » утверждает: «Действительно, преимущества бороды, ассоциируемой именно с мужчиной, а не с женщиной, указывают на то, что уважение, мужская красота и уважение необходимы мужчина больше, чем женщина ».

Вышеупомянутое утверждение подтверждает вышеупомянутое обсуждение Адама (ас) и его мольбу к Аллаху Всевышнему, Его Господу и Владыке.

· Интеллект подсказывает, что любой потенциальный вред должен быть немедленно предотвращен. В результате неприятие вреда будет рассматриваться как действие, подпадающее под категорию обязательных постановлений в постановлениях исламского права. Это решение в основном будет основано на интеллекте. Тогда это будет считаться источником ответа на наш вопрос.

Мы видим, что когда лидер пророков, врачей и мудрецов, Мухаммад (S) запретил мусульманам (или, скорее, лицемерам, которые утверждали, что они мусульмане) совершать определенные действия, которые Аллах считал незаконными в рамках ислама, Было задано много саркастических вопросов относительно того, почему конкретное действие было незаконным, и даже после того, как были даны удовлетворительные объяснения, люди по-прежнему не подчинялись приказам Всевышнего Аллаха.

Однако, если бы кто-то читал Коран, он бы увидел, что Всевышний Аллах разъясняет положение относительно высказываний пророка Мухаммада (S):

«И что бы Посланник ни дал вам, примите это, и от всего, что он вам запрещает, держитесь в стороне и берегитесь (вашего долга) перед Аллахом, воистину, Аллах суров в возмездии (зло)» (Сура аль-Хашр / Изгнание, 59: 7)

И в другом аяте Всевышний Аллах говорит:

«Он говорит не по собственному желанию, но это явлено ему» (Сура ан-Наджм / Звезда, 53: 3-4)

Наиболее образованные ученые Запада соглашаются с тем, что Пророк ислама, Мухаммад (S) был великим человеком своей эпохи и по характеру, идеальным примером сострадательного человека на все времена.

Доказано, что все небесные постановления не исходят без присущей им бесконечной мудрости, поэтому следует понимать, что только после того, как Аллах, Благословенный, Всевышний, узнает о присущих бесконечной мудрости, интеллекта и благости, которые может быть неотъемлемой частью постановления, что Он, наконец, передает его Своим смиренным слугам через Своих Пророков и Посланников (да благословит их всех Аллах).

Является ли чистое бритье в исламе харам?

Нет, это не харам.Ислам — это религия с разнообразным составом, и верующие связаны вместе верованиями, обычаями и учениями. Многие вещи, которые являются обязательными для мусульманина, упоминаются и четко указываются в Священном Коране, но есть некоторые вещи, которые не указаны в Коране, например, борода.

По словам известного ученого, борода считается обязательной вещью, но это неправда. Борода — это сунна, поскольку у пророка Мухаммада (мир ему и благословение) в свое время была длинная и красивая борода, она стала сунной.Сунна не обязательна. Где в Коране упоминается, что брить бороду — харам?

Когда мы говорим, что боготворим Пророка Мухаммада (мир ему и благословение), мы пытаемся адаптировать его действия, образ жизни и учения. У Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) была красивая борода, и он рекомендовал другим держать ее.

Посланник Аллаха (Мир ему) сказал:

Тщательно подстригите усы и дайте бороде отрасти

В исламе нет ограничений на чистое бритье. .Вместо этого это просто рекомендация очистить усы и сохранить бороду. Это Сунна Пророка Мухаммада (S.A.W.W), он также использовал бороду в своей жизни, это не обязательно, так как это не упоминается в Коране.

Всевышний Аллах никогда не запрещал брить бороду в исламе. Ничто в исламе не запрещает сдерживать рост лицевой области, и это не упоминается в Коране.

Допустимо ли для мужчины стричь бороду в исламе?

Да, могут, поскольку в исламе это не ограничивается.Мусульманин мужчина может полностью сбрить или подстричь бороду по своему выбору. Многие мусульмане ученые теперь не считают бороду обязанностью и бреют бороды. Это вопрос индивидуального выбора. Если вы его сохраните, ради Сунна, это прекрасно, но если хочешь побрить, можешь.

Это Сунна, Ваджиб, или Фард отрастить бороду в исламе?

Фард — это исламский долг, которым непосредственно повелевает Всевышний Аллах, а ваджиб — это шариатский термин, который считается обязательным действием, требуемым Аллахом.Сохранять или отращивать бороду — это не фард или ваджиб, это сунна.

Сунна — это образ действий Пророка Мухаммеда (S.A.W.W). Это не обязательно, но рекомендуется мусульманам для улучшения их состояния. У Пророка Мухаммада (S.A.W.W) была борода, и из любви и уважения к Сунне другие мусульмане также сохранили ее. Даже пророк Адам и другие сохранили бороду, поэтому ее сохранение считается очень действенным и эффективным.

Помните, что «в исламе есть борода, а в бороде нет ислама». «Сохранение бороды» не означает, что вы только начинаете проявлять привязанность к пророку, но вы чрезвычайно сильно любите его.Когда человек влюбляется в Пророка на другом уровне, он желает быть похожим на него.

Но заставлять кого-то держать бороду неправильно. Даже Кто-то говорит: «Разве мы не ступаем в неправильную обувь, ставя любовника первым шагом на последнюю стадию любви?» Есть также люди, которые следуют Сунне Пророка Мухаммада (мир ему), держат длинную бороду, совершать хадж, но все же совершать кардинальные грехи. Возможно, мы ошибаемся, может быть, мы, вместо того, чтобы рожать любовников Пророка Мухаммада (мир ему), рожали последователей Абу Джахала.Потому что даже у Абу Джахала была длинная борода.

Бреет бороду антиисламский?

Нет, это совсем не антиисламское. Некоторые люди думают, что стрижка, бритье или стрижка бороды — харам, но это не так. Но в наши дни люди оставляют бороду вне моды, они отращивают бороду в разных стилях или стильно стригут ее, что является полным неуважением и непослушанием Сунне Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение). Вне моды или отращивания бороды — это антиисламский подход.Вы можете оставить бороду, если хотите, просто следуйте Сунне Пророка Мухаммеда (S.A.W.W).

Что означает Коран сказать про бороду?

В Священном Коране нет стиха, указывающего на то, что сохранение бороды является обязательным. Тот факт, что некоторые из известных исламских ученых называют его обязательным, объясняется пророческими традициями, такими как Пророк Мухаммад (S.A.W.W) в своей жизни держал длинную бороду.

Это обязательно, не побриться во время Рамадана?

Нет такого правила, как держать бороду или не брить ее. во время Рамадана.Это зависит от вас, но если вы хотите очистить бороду, вы следует чистить его после ифтара и до времени сухура, или, наоборот, если вы не стригите волосы на лице, затем просто проверьте ножницами и сбалансируйте длину, стрижка или бритье бороды во время голодания может сделать пост недействительным.

Бреется ли борода аннулирует пост?

Нет, это не нарушает пост, но отвлекает от награда постящемуся такая же, как и другие грехи, такие как злословие и ложь во время голодания.Итак, лучше сбрить бороду после того, как вы открыли твой пост.

Все пророки Аллаха есть бороды?

Это нигде не упоминается в Священном Коране или каких-либо хадисах, но во многих исламских книгах говорится, что большинство пророков держали длинные бороды, включая Пророка Адама и посланника Аллаха, Пророка Мухаммеда (S.A.W.W). И даже призывал людей сохранить это, как говорят, настоящую личность мусульманина.

Постановление о бритье бороды

Хвала Аллаху.

Брить бороду запрещено из-за достоверных хадисов, которые четко указать это, и из-за общего применения текстов, запрещающих напоминание кафиры. Одним из таких сообщений является хадис Ибн ‘Умара, который сказал, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Будь отличается от мушриков: отрасти бороды и подстриги усы ». Согласно другому сообщению: «Подстригите усы и дайте бороде отрасти.” Есть и другие хадисы, которые передают то же значение: оставить бороду такой, как она есть. есть и дайте ему вырасти долго, не брея, не выщипывая и не разрезая его части. Ибн Хазм сообщил, что среди ученых сложился консенсус в отношении того, что обрезать усы и пусть растет борода. В качестве доказательства он процитировал ряд хадисов, в том числе хадис Ибн ‘Умара (да будет доволен им Аллах), цитированный выше, и хадис Зайда ибн Аркама, в котором Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует он) сказал: «Кто не удаляет усов, тот не один из нас.” (Утверждено ат-Тирмизи как достоверное). Ибн Хазм сказал в аль-Фуро: «Это путь наших коллег [то есть ханбалитов] ».

Это харам (бриться)? Шейх аль-Ислам ибн Таймия (да благословит его Аллах и приветствует) помилуй его) сказал: «Коран, Сунна и иджма» (научный консенсус) все указывает на то, что мы должны отличаться от кафиров во всех аспектах, а не подражать им, потому что подражание им снаружи заставит нас подражать им в их плохом поступки и привычки, и даже верования, которые приведут к их дружбе в нашем сердца, точно так же, как любовь к ним в наших сердцах приведет к подражанию им снаружи.Ат-Тирмизи сообщил, что Посланник Аллаха (мир и благословение Аллаха на него) сказал: «Он не из нас, кто подражает другим людям, кроме нас. Не надо подражать иудеям и христианам ». По другой версии: «Кто бы ни имитирует людей — один из них ». (Передано имамом Ахмадом) ‘Умар ибн аль-Хаттаб отверг показания человека, который выщипал себе бороду. Имам Ибн Абд аль-Барр сказал в аль-Тамхид: «Запрещается брить бороду и никто не делает этого, кроме женоподобных мужчин »i.э., тех, кто подражает женщинам. В Пророк (мир ему и благословение Аллаха) имел густую бороду (сообщается Муслимом из Джабира). Не разрешается удалять какую-либо часть бороды. из-за общего смысла текстов, запрещающих это делать.

Почему мусульманские мужчины носят бороды и тюрбаны?

Мусульмане стремятся последовать благородному примеру Пророка ислама ^(sa) . Святой Пророк ^(sa) имел бороду и тюрбан, что было обычным явлением для мужчин того времени и страны.Однако это было сделано не просто по обычаю или традиции.

Отращивание бороды было связано с набожностью и мужественностью на протяжении тысячелетий во многих культурах и цивилизациях, и это распространено во многих религиях. В сикхизме борода считается частью достоинства и благородства мужчин. В иудаизме и христианстве древние священники часто отращивали бороды, и их бритье считалось признаком стыда и бесчестия. (1 Паралипоменон 19: 5)

Ислам продолжил эту благородную традицию, где Пророк Ислама ^(sa) поощрял рост бород:

‘Передал Ибн’ Умар: Посланник Аллаха (увидел) сказал: «Подстригите усы и отрастите бороду.”’ (Сахих Бухари, том 7, книга 72, номер 781)

Из этого хадиса следует, что не существует фиксированного размера или стиля бороды, но она должна быть длиннее усов. Усы не следует сбривать совсем, если они не должны быть слишком длинными, как в хадисе сказано «подстричь». Борода — это красота мужчины, поэтому она должна быть опрятной.

«Отращивание бороды — один из признаков природы». (Муслим)

Отращивание бороды было также способом Священного Пророка ^(sa) , и Священный Коран говорит, что если вы любите Аллаха, следуйте за Пророком ^(sa) , то Аллах также будет любить вас (гл.3: V.32)

Что касается тюрбана, можно сказать, что многие арабские и азиатские мусульмане носят тюрбан исключительно по обычным причинам, но нет религиозных требований, чтобы носить тюрбан. Причина, по которой мусульмане могут носить тюрбан, заключается в том, что он отражает дух ислама, который стремится напоминать людям о Боге. Во время молитвы мусульмане должны покрывать голову, поскольку они находятся в присутствии своего Господа. Покрытие головы — знак уважения к Богу. Точно так же некоторые мусульмане предпочитают покрывать голову в другое время, чтобы напомнить о своей вере и о Боге.Форма головного убора не предписана, поэтому может варьироваться от кепок и шляп до тюрбанов.

В азиатской и арабской культуре тюрбан также символизировал, что этот человек был человеком учености и мудрости. Таким образом, он служил отражением того, каким должен быть истинный мусульманин — тем, кто всегда помнит о своем Создателе и всегда склонен искать знания.

Как мусульманам следует отращивать и ухаживать за бородой

Автор: The Man Cave 0 комментариев

С незапамятных времен борода была частью исламской религии.Согласно этой культуре, отрастить бороду и подстричь усы — это обязанность, если мужчина хочет следовать сунне Мухаммеда и быть вознагражден Аллахом за это. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) даже сказал: «Тот, кто отворачивается от моей Сунны, не имеет ко мне никакого отношения». Само собой разумеется, что с таким заявлением мусульманам предлагается отращивать длинные и густые бороды, не сбривая их часть, поскольку бритье также рассматривается как изнеженная практика. Таким образом, не редкость увидеть мусульманина с великолепной бородой, и, помимо того, что он радует их Пророка веры, давайте посмотрим правде в глаза, это мужественно, и мы любим это.

Так как в исламе мужчинам запрещено брить или подстригать бороду, каждый мусульманин должен знать, как правильно отрастить и ухаживать за аккуратной бородой, чтобы избежать таких осложнений, как перхоть на бороде или зуд. После того, как вы хорошо осведомлены и экипированы, вырастить здоровую бороду довольно просто. Итак, если вы боретесь с некрасивой не подстриженной или неоднородной бородой, следующие несколько строк расскажут вам, как это исправить. К счастью для нас, бритье никогда не является решением.

Прежде чем мы продолжим, не забудьте получить копию нашей новой бесплатной электронной книги: The Ultimate Beard за 10 простых шагов!

Всегда держите бороду смазанной

Как вы, наверное, уже заметили, отрастить бороду без ухода за ней или применения каких-либо средств может стать адским приключением.Борода и кожа под ней могут быстро высохнуть, и именно в этот момент начинаются все проблемы. Очевидно, мы этого не хотим, и поэтому нужно масло для бороды. Помимо питания и сохранения бороды увлажненной, хорошее натуральное масло для бороды, такое как масло Urban Beard, также может помочь смягчить бороду. Даже если вы увидите отличные результаты в долгосрочной перспективе, как правило, преимущества масла для бороды ощущаются сразу после его применения. Таким образом, масло для бороды можно использовать от одного до двух раз в день без каких-либо проблем, в зависимости от потребностей вашей бороды.В конце концов, ежедневное применение масла для бороды также косвенно будет способствовать росту бороды за счет входящих в ее состав питательных веществ и минералов.

Купите это масло для бороды сейчас — 21,51 доллара США

Всегда держите бороду под контролем

По традиции, исламские мужчины не могут стричь или стричь бороду, когда она становится длиннее. Отращивание бороды просто считается мужским занятием, и в таком случае стричь щетину на бороде — не лучший вариант.Конечно, непослушная или неоднородная борода может стать неприятной, если вы не попытаетесь исправить ее с помощью подходящего средства. Бальзам для бороды может быть правильным решением, чтобы помочь вам приручить и придать форму вашей бороде. Этот продукт Urban Beard Groom изготовлен только из натуральных ингредиентов и имеет идеальную формулу легкой фиксации, необходимую для того, чтобы держать бороду под контролем, сохраняя при этом ее естественный вид. Помимо того, что он помогает контролировать бороду, он также помогает питать и кондиционировать ее. Учитывая тот факт, что для мусульманина действительно важна аккуратная и длинная борода, использование бальзама для бороды будет мудрым выбором, который поможет вам получить красивую прирученную бороду.

Купите этот бальзам для бороды сейчас — $ 21,51

Не отрицайте преимущества других продуктов

Даже если вы используете масло для бороды, бальзам для бороды и гребешок для бороды ежедневно, есть Вы можете сделать еще одну вещь, которая может свести на нет все их преимущества. Мы еще не говорили о мытье бороды, так что мы здесь. Мытье бороды шампунем для волос — буквально худшее, что вы можете сделать … и, честно говоря, какой мужчина никогда не мыл волосы на лице таким шампунем? Шампуни для волос предназначены для очищения волос и кожи головы, не оставляя их жирными.Таким образом, после нанесения на бороду он избавляет ее только от всех натуральных масел и даже от того, которое вы добавили. Нет необходимости говорить, что те, кто моет бороду шампунями для волос, часто борются с проблемами сухости, такими как перхоть и зуд на бороде. Так же, как и за волосами, вам следует позаботиться о своей бороде и вымыть ее подходящим шампунем, например, Urban Beard. Поступая так, вы никогда не откажетесь от преимуществ других средств для ухода за бородой, которые вы можете использовать.В конце мыть бороду шампунем для бороды нужно каждые 3-4 дня. В другие дни вы должны только промыть его теплой водой.

Купите этот шампунь для бороды прямо сейчас — 10,75 $

Расчесывайте бороду ежедневно

После первого или второго месяца роста бороду обычно необходимо расчесывать ежедневно. Опять же, отрастить бороду, ничего не делая, довольно просто, но отрастить красивую бороду — другое дело. Это совсем не сложно; он просто требует ежедневного ухода, как и расчесывание бороды.Как только борода достигнет определенной длины, ее нужно расчесать специальной расческой, предназначенной для бороды. Эти специальные гребни сделаны с большими и более расставленными зубьями. Расчески Big Red Beard Combs отличного качества. Сделанные из дерева, они нестатичны, прочные и долговечные. Они являются лучшим выбором для расчески для бороды. Вы также должны помнить, что ежедневное расчесывание бороды значительно помогает избавиться от секущихся кончиков и вросших волос. Общий совет: когда приходит время расчесывать бороду, всегда лучше не торопиться и делать легкие поглаживания.Не спешите и грубо, если не хотите закончить с пучком щетины бороды в раковине.

Купите этот гребень для бороды прямо сейчас — $ 16,13

Читать далее

Мужчины без бороды такие же, как женщины и вызывают «непристойные» мысли, утверждает исламский проповедник

«Мужчины без бороды» отличается от женщин »и может вызывать« непристойные мысли », — сказал исламский проповедник в Турции религиозному телеканалу Fatih Medreseleri.

«Мужчины должны отращивать бороды. [Борода] — одна из двух частей тела, которые отделяют мужчин от женщин», — сказал Мурат Баярал в субботу.

«Например, если вы видите издалека мужчину с длинными волосами, вы можете подумать, что он женщина, если у него нет бороды. Потому что в наши дни женщины и мужчины одеваются одинаково. Не дай Бог! мысли », — объяснил он, выражая опасения, что мужчины могут смотреть на представителей того же пола с сексуальным интересом.

Речь идет о том, что президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган ведет страну по все более религиозному пути с новой версией исламского национализма.С момента основания современной Турции в 1923 году слово «секуляризм» было закреплено в конституции Турции. но Эрдоган все чаще рекомендует, чтобы религия стала частью общественной жизни. За последний год уроки эволюции были исключены из учебных программ государственных школ, а правительство разрешило девочкам носить хиджаб в школе, что было запрещено в прошлом.

Мужчина ожидает прибытия президента Турции Реджепа Тайипа Эрдогана возле мечети. Рейтер

«Турецкие дебаты о благочестии и скромности повторяются часто», — сказала Newsweek Магдалена Киршнер, сотрудник Стамбульского политического центра в Турции.«Эрдоган заявил в 2012 году о своем намерении воспитать« благочестивые поколения », а бывший заместитель премьер-министра Бюлент Аринч заявил в 2014 году, что женщины не должны громко смеяться на публике».

Баял — фигура маргинальная в Турции и не имеет большого влияния. Но Киршнер сказал, что такие заявления, как продемонстрированные Баяралом усилия правительства и их социальной базы по созданию «давления снизу вверх против [светского] образа жизни без необходимости налагать юридические ограничения».

Президент Турции Тайип Эрдоган приветствует своих сторонников после пятничной молитвы в Анкаре, Турция.Рейтер

Борода часто считается символом набожных мусульман: считается, что Пророк Мухаммед носил бороду, и религиозные мусульмане пытаются подражать ему. Но многие исламские ученые утверждают, что для мусульманских мужчин не обязательно носить бороду, и в Коране нет ничего, что предлагало бы мужчинам отращивать волосы на лице. Скорее, это считается рекомендацией, взятой из хадисов или высказываний, которые приписываются пророку и передаются из поколения в поколение.

Однако экстремисты в таких странах, как Афганистан и Сомали, требовали от своих последователей отрастить бороду и угрожали мужчинам, которые отказывались это делать.Турция традиционно была одной из стран, где даже видных религиоведов можно было увидеть бритыми.

Сегодня перед руководством Турции стоит непростая задача — определить, как управлять одновременно более религиозными и светскими аспектами своего общества. «Религиозные в мусульманском мире вновь заявили о себе в ряде расходящихся течений. Это неизбежно взбудоражило мусульманские массы в Турции», — написал геополитический прогнозист Джордж Фридман в апрельской статье для Real Clear World.«Светская европейская культура, которая доминировала в стране, противостоит все более мощным притязаниям религиозных. Фундаментальный политический и социальный вопрос состоит в том, как создать единое государство, построенное вокруг двух расходящихся культур».

No related posts.