Имидж мужчины: Мужской имидж. Основные правила создания своего стиля — Полигон-Центр

Содержание

Мужской имидж. Основные правила создания своего стиля

Последнее годы мужчины стали все больше внимания уделять своему внешнему виду. Как проанализировать свой гардероб и создать имидж? Давайте разбираться.

Современная модная индустрия стала полноценно работать на мужчин только в последние несколько десятилетий. Появился спрос и появились журналы и сайты о мужской моде и имидже. Раскрою секрет, не смотря на то, что в моем блоге преобладает информация для женщин, 47% читателей это мужчины, среди которых очень много постоянных читателей. Это говорит о том, что полезная информация написана доступно и интересно. Мужчины более консервативны в выборе советчиков по стилю и предпочитают сохранять все ценное, чтобы вернуться к этому вновь. Поэтому я стараюсь писать обо всем очень подробно. Сегодня я расскажу про то, как правильно провести ревизию в гардеробе и выбрать собственный стиль.

Имидж имеет огромное значение. Прежде всего потому, что когда Вы хорошо выглядите, Вы ощущаете себя уверенней и комфортней. Второе значение имиджа – это впечатление. Ни для кого не секрет как важно то, какое мнение о Вас могут составить окружающие. Визуал – это первое впечатление, о котором стоит заботиться. Не многие анализируют внешний вид людей, но абсолютно все реагируют на него на подсознательном уровне.

Внешний вид может рассказать про образ жизни, возраст, социальный статус, самоощущение человека, вкус, внимательность и прочее. Например, никто не поверит, что неопрятный и неухоженный человек может быть внимательным и дотошным в других делах, скорее всего его девиз: “И так сойдет!”

Первыми о своем внешнем виде задумываются те, кто занимает руководящие должности, особенно топовые, и те, чья сфера деятельности связана с публичностью. Именно поэтому, самая распространенная причина сменить имидж, связанна с новой должностью. Другие причины сменить имидж: желание произвести впечатление, решение начать новую жизнь или для того, чтобы стать уверенней и лучше понять себя.

Как понять стоит ли Вам менять имидж?

Изучите свой гардероб. Соответствует ли он Вашему статусу, образу жизни и возрасту? Часто ли Вы меняли свой гардероб с годами? Чувствуете ли Вы себя уверенно в своих вещах? У Вас есть вещи для любых ситуаций? Если большинство ответов: “НЕТ!” – то имидж однозначно пора менять.

С чего начать?

Давайте начертим диаграмму. Возьмите лист бумаги и нарисуйте круг. Этот круг – это 100% вашего времени. Теперь прикиньте, сколько времени у Вас уходит на работу, прогулки, общение с друзьями, клубы и рестораны, охоту и рыбалку, отдых и т.д. Например, если Вы ездите на природу с друзьями на шашлыки, 4 раза в год, а Ваш шкаф забит старыми вещами, которые жалко выкинуть и подходящими для леса, то Вам пора пересмотреть свои взгляды на вещи. Гардероб должен совпадать в процентном соотношении с Вашим образом жизни.

Следующий этап – оценка собственного возраста и внешнего вида. Одежда не должна Вас старить. Слишком молодежные вещи на мужчинах среднего возраста тоже смотрятся глупо. Вещи в гардеробе должны подходить Вашей фигуре и росту.

Последний этап – самоощущение. Подумайте, Вы хотите привлекать внимание или затеряться? От этого будет зависеть выбор кроя и цвета.

После этого нужно переходить к разбору существующего гардероба.

Разбор мужского гардероба

Меня всегда удивляет, с какой легкостью мужчины собираются в поездки, не важно отдых это или командировки. Вы всегда четко знаете сколько вещей по каким поводам понадобится и как их можно сочетать.

По сути, это тоже самое, что и анализ гардероба, только объем меньше. Но разобрать гардероб для многих мужчин становится глобальной проблемой. Чтобы упростить эту задачу, я составила для Вас руководство.

Прежде всего, нужно определиться с цветовой гаммой. Самая распространенная ошибка в мужском гардеробе – неверный выбор цвета вещей.Чтобы узнать какие цвета Вам подходят, достаточно пяти минут. Подробная инструкция здесь: “Как выбрать подходящий цвет мужчине?” От вещей, которые не подходят Вам по цвету, я рекомендую избавиться.
Посмотрите на вещи, которые Вы носите регулярно. Насколько хорошо они Вам подходят? На сколько сильно они износились? Соответствует ли их внешний вид Вам и эпохе? Все лишнее, потрепанное и старое – за борт.
Изучите вещи, которые Вы носите редко. Возможно их не с чем надеть или подходящие события слишком редки. Если вещь не вписывается ни в один ансамбль, то подумайте нужна ли она Вам. Да? Тогда начинайте писать список, в который внесете все необходимые покупки.
Теперь оцените то, что давно не носите. Если это не затерявшийся клад, о потере которого Вы сильно переживали, то скорее всего они Вам просто не нужны.
Возьмите свою диаграмму образа жизни и разложите всю одежду по сферам деятельности, к которым она подходит. Оцените где явный перебор, а где вещей серьезно не хватает. Дополните список необходимых вещей.
Теперь оцените гардероб по сезонности. Допишите список приобретений.
Ревизия не должна ограничиваться одеждой. Проинспектируйте белье, носки, галстуки, пояса и т.д.
После того, как разберетесь с основным гардеробом, возьмитесь за верхнюю одежду и обувь, схема та же.

Чтобы вещи дольше Вам служили, нужно их правильно хранить. Например, не развешивайте пиджаки на тонкие плечики, заведите специальные вешалки для брюк, продумайте размещение галстуков и ремней. Жизнь будет гораздо проще, если все вещи будут храниться отглаженными, на своих местах. Так Вы будете в любой момент уверенны, что Вам не нужно тратить лишнее время на сборы, куда бы то ни было.

Помните о том, что на Ваш имидж работает но только одежда, но и аксессуары: обувь, часы, украшения, ювелирные изделия, галстуки, платки, сумки. Они тоже требуют внимания. Изучите их и продумайте с какой одеждой их можно надеть. Планируйте покупки таких вещей очень серьезно. Выбор их довольно обширен, без труда можно найти вещи, которые подойдут Вашему стилю.

Ваш гардероб – это один из важных инструментов достижения успеха. Относитесь к нему соответственно и новые победы не заставят себя ждать.

В разделе “Мужской стиль” я очень подробно пишу о том, как сочетать те или иные вещи, о модных тенденциях и тонкостях создания грамотных образов. Во всех материалах полезные советы и большое количество фотографий, которые помогут Вас почерпнуть идеи для себя.

Пишите свои мысли, вопросы и пожелания в комментариях. Подписывайтесь на мою группу ВКонтакте. Автор: TyttaYa

Мужской имидж : evo_lutio — LiveJournal

Самым главным для мужского имиджа является не деление на Д и С, а нечто другое.

Самое главное — это правильное обыгрывание нестандартных фигур.

Из-за того, что мужское тело с древности рассматривается как военная машина (и спорт как игра в войну), любые отклонения от стандартных форм воспринимаются либо как брак, либо как признак особого сословия.

Вот если нестандартная форма обыгрывается в имидже правильно, мужчина воспринимается как представитель особого сословия, а если нестандартная форма обыгрывается неверно, мужчина воспринимается как брак.

Все ошибки в имидже происходят от того, что человек не видит себя реального и выбирая одежду, походку и выражение лица, ориентируется на иллюзорный образ. То же самое касается и нестандартных форм.

Вот, например, спортивные костюмы и повседневная одежда в спортивном стиле на толстых или совсем щуплых мужчинах.

Их фигура неспортивна, а они ипользуют спортивный стиль. Зачем?

Кажется, что свободный крой такой одежды скрывает недостатки и придает облику мужчины бодрость и активность. На самом деле, все наоборот. Ничто так не подчеркивает лишний или явно недостаточный вес, как спортивная одежда и одежда в спортивном стиле.

Такая одежда — только для спортивных фигур!

У всех остальных недостатки будут увеличены в несколько раз.

Часто толстяки предпочитают спортивный стиль потому, что костюмы сидят на них плохо.

Строгие костюмы, брюки классического кроя и пиджаки — это еще более запретная тема для нестандартных мужских фигур.

Такие костюмы как офицерская форма подчеркивают осанку и гибкое телосложение. Если пиджак топорщится на боках и спине, а брюки застегиваются под животом, мужчина действительно выглядит намного хуже, чем в спортивном костюме. Но не потому что спортивный костюм ему идет. Тоже не идет. В спортивном костюме он выглядит как в пижаме.

Нестандартные фигуры выглядят хорошо только в стилях, где физическая сила и ловкость не имеют никакого значения.

Стиль для мужчины — это указание на его касту или сословие. Сословий и каст уже нет как таковых, а стили такие пока остались.

Кто мог позволить себе быть толстым или нестандартным? Тот, кому не нужно было воевать, кому не обязательна ловкость и сила, кому не нужно физическое совершенство, а больше важно что-то другое. Образование например.

Купец, жрец (врач, ученый), ремесленник (художник).

Это совершенно особенная одежда. Это могут быть почти кроссовки и почти футболки, но не спортивные, а романтичный кэжуал. Это могут быть пиджаки и брюки, но не классические, не имеющие никаких строгих линий, жестких форм и плотных тканей. Стиль такого мужчины должен быть очень свободным, очень вольным, очень расслабленным. Творческим, нонконформистским, вышедшим из (военной) иерархии. Тоже самое по тем же самым причинам касается очень немолодых мужчин и пожилых, им не идет ни спортивная одежда, ни строгая классика. Им идет более свободный стиль.

Обратите внимание, расслабленное тело (избыток жира и низкий тонус мышц) — расслабленный стиль. Тогда понятно, что стиль соответствует образу жизни, вы адекватны образу жизни и довольны своим образом жизни. Если же вы надеваете спортивный костюм и он обтягивает вам большой живот и широкий зад, понятно, что вы хотели бы выглядеть спортсменом, но у вас не выходит. Еще больше удручает на таком теле строгий костюм. Кажется, что вы невероятно вспотели под застегнутой белой рубашкой с затянутым галстуком и преете под тесным пиджаком. Вас жаль и за вас неловко.

Строгая классика — для очень стройных, достаточно высоких, плечистых мужчин. Для них же — классические блестящие туфли, запонки и рубашки с жестким воротником. Дворяне и аристократы — это высшее военное сословие. Это сложившийся архетип, даже если некоторые элементы этого стиля меняются.

Мужчины маленького роста в классических костюмах выглядят глупо, в одежде спортивного стиля — тоже, в милитари — странно, хотя могут быть очень стильными в подходящей им одежде.

Толстый мужчина должен выглядеть как барин. У него должны быть комфортные брюки, кардиганы, мягкие рубашки и трикотажные свитера. Обувь его должна быть комфортной, не туфли, но и не кроссовки, он должен хорошо себе представлять свое телосложение, как это выглядит со стороны и не пытаться казаться более легким, быстрым и ловким. Он должен выглядеть неторопливым, вальяжным и весомым. Видеть себя таким и преподносить именно так.

Это касается и очков и сумок и аксессуаров. Нельзя копировать стиль моделей, на которых вы абсолютно не похожи. Все ваши отличия от этих моделей будут подчеркнуты таким стилем.

Мужчины маленького роста глупо смотрятся в строгих и солидных костюмах. Солидный стиль подчеркивает их внешнюю несолидность.

Маленького роста мужчина должен выбирать стиль студента и придерживаться такого стиля всю жизнь. Им нужно избегать классики и занудства, а надевать необычные вызывающие вещи можно смелей.

На огромных качках строгие пиджаки тоже смотрятся плохо. Избыток веса, даже мышечного, не вписывается в тот архетип, на который ориентирована костюмная классика. Вы похожи на викинга, на могучего воина, управляющегося с тяжелой палицей, а не на аристократа, вот и не влезайте в чужой образ, придерживайтесь своего жанра. Любой жанр может выглядеть очень красиво.

Ощущение целостности и стильности образа — это когда внутри наблюдателей оживает архетип. Происходит узнавание в вас персонажей с картин художников.

Посмотрите на себя внимательно и реалистично и подумайте, на кого вы похожи. Какую роль вы могли бы играть в театре? Был ли в искусстве какой-то красивый образ, похожий на вас чертами и фигурой? Все равно из какой эпохи, архетипы хранятся веками и воспроизводятся время от времени, повторяются.

Вот, например, джинсы, про которые многие мужчины думают, что это универсальная одежда и ее можно носить с чем угодно.

На самом деле, если джинсы и универсальны, то лишь потому, что джинсы — это очень широкое понятие. Видов джинсов много, разная выкройка, разная ткань, разные цвета.

Классические голубые и синие, потертые джинсы — далеко не универсальная одежда.

Джинсы плохо смотрятся на худых мужчинах. Для классических джинсов нужна накачанная ковбойская задница. На толстых мужчинах такие джинсы смотрятся даже лучше, чем на слишком худых, а лучше всего — на крепких мужчинах со спортивной фигурой или с небольшим избытком жира.

Классические синие джинсы очень вредно сочетать со строгими классическими пиджаками и особенно с классическими туфлями. (Драные и очень потертые джинсы можно, контраст создает эклектику, а классические — нет)

Джинсы — это не спортивная одежда, они лучше сочетаются с мокасинами, чем с кроссовкам.

Если вы представите, с кем ассоциируется элемент вашей одежды, вы определите, подходит ли он лично вам.

Засада заключается в том, что на стандартных фигурах все стили выглядят хорошо, а если ваша фигура нестандартна, большая часть стилей вам не подойдут.

Вот посмотрите на три эти картинки:

Кажется, что мужчина везде одет примерно в одном стиле.

Но если ему идут все три комплекта, нестандартным мужчинам подойдет только один из трех.

Толстым мужчинам подойдет только третий вариант. Худым мужчинам очень маленького роста только второй вариант.

Первый вариант будет плохо и для толстых и для маленьких мужчин, он подходит только стандартным мужчинам.

Понимаете почему это так?

Или вот еще загадка.

Ни одна из моделей на картинке ниже не подходит для полного мужчины:

А вот на следующей картинке все модели костюмов в принцие подходят для полных:

Видите разницу? В чем она?

Можете привести свои примеры с фотографиями, что идет нестандартным, а что нет, и пояснить почему?

А почему стандартным фигурам идет вообще все?

Как и идеальным правильным лицам, без выраженного Д и С. Как думаете, почему?

Имидж мужчины | Mia-Donna.ru

Политики, бизнесмены, предприниматели, дизайнеры, архитекторы, музыканты… И многие-многие другие профессии не исключают, но приветствуют правильный имидж ее носителя!

Имидж мужчины в нашей стране до определенного момента времени рассматривался лишь для ограниченного числа лиц: партийной верхушки, отчасти бизнесменов, отчасти актеров.

Но, я бы сказала, что справлялись не очень. Даже когда создание имиджа мужчины было уделом элитных слоев.

Причина отсутствия навыков, традиций и иерархии кроется все также в событиях революционного времени, которые мы еще не переработали в обществе, а соответствовать определенному уровню уже необходимо, потому что границы открыты, возможности доступны, а имидж мужчины все еще не рассматривается как причина текущего состояния карьеры!

Значение имиджа мужчины

Кто обычно задумывается о коррекции имиджа и стиля? Исходя из своей практики, к моему великому счастью, последнее время обращаются за помощью мужчины совершенно разных профессий и возрастов, уставшие от самостоятельного квеста под названием “стильно одеться”.

Что такое в принципе имидж мужчины? Это далеко не только одежда!
Имидж мужчины- это грамотная презентация себя в бизнес сообществе! Это репутация, это то послевкусие от делового общения, которое осталось по истечению встречи. Это более легкий “вход” в нужные переговоры и компании.

Включает же презентация персоны следующее:

Бизнес-этика, или благородство поведения в бизнесе.
Этикет – насколько Вы уважаете себя и ваше окружение?
Грамотная речь.
Следование дресс-коду.
Наличие вкуса.(или четкое следование схемам от профессионального имиджмейкера)

Можно ли отказаться от вышеперечисленного? Несомненно, да! Но тогда будет понятно, какой “команде” Вы принадлежите! И, в случае отказа, это не будет “международная сборная” лучших, а возможно лишь региональный игрок!
Ваш внешний вид в сочетании с манерами и этикетом будут Вашей визитной карточкой в любом обществе!

Как выяснить, нужна ли смена имиджа или оставить все как есть?

Это Вы сможете понять, ответив на ниже перечисленные вопросы:

Довольны ли Вы своей репутацией в бизнесе?
Довольны ли Вы тем, как Вас оценивают партнеры по бизнесу и в личной жизни?
Комфортно ли чувствуете себя в текущем стиле, представленном в гардеробе?
Тратите ли, по Вашему мнению, излишне много времени на выбор одежды?

Если какие-то из ответов оказались неудовлетворительными, тогда,с одной стороны, необходимо поработать над той областью, которая нуждается в улучшении, а с другой – усилить свои лучшие качества!

Первые шаги для смены имиджа

Что же необходимо сделать, если Вы решились откорректировать свой имидж и стиль:

Проанализировать свой текущий стиль на соответствие дресс-коду для Вашего бизнеса.
Откорректировать гардероб таким образом, чтобы было необходимое количество комплектов для всех сфер жизни.
Оценить и откорректировать владение этикетом.
Оценить и откорректировать репутационный маркетинг персоны.

Разбор мужского гардероба

Мужской гардероб после разбора должен быть максимально понятным и логичным для его владельца! Для этого:

Рассмотрите каждую вещь на предмет износа. Если что-то выглядит непрезентабельно,смело избавляйтесь!
Проанализируйте цветовую гамму в соответствии с Вашим дресс-кодом, природными цветовыми характеристиками внешности и областями жизни.
Составьте комплекты и проанализируйте их.
Дополните комплекты недостающими предметами!

И смотрите, какими могут быть примеры!

Формальный бизнес-гардероб

Здесь все понятно: синий костюм, классические галстук, обувь, аксессуары. Никакой вольности!

Бизнес гардероб средней формальности

Моя любимая версия формальности за счет того, что варианты сочетаний практически безграничны! Сюда вписываются и костюмы, и трикотаж, и разнообразные бизнес-принты!

Casual гардероб

Удобный, стильный, комфортный! Спокойные оттенки, качественные материалы и искусство в деталях!

Эффектно и правильно собранный гардероб – уже половина успеха, и, мужчины, поверьте моему опыту работы в глобальных корпорациях, если Вы отнесетесь к своему имиджу с вниманием, откорректируете все его составляющие, то Вам откроется множество дверей!

В случае, если Вам понадобится помощь профессионала, я всегда готова подключиться к созданию Вашего респектабельного образа!

Оставьте заявку, и я Вам перезвоню:

Стильный мужской образ глазами женщин: главные правила и рекомендации

рекомендуем вам почитать

Естественно, что имидж мужчины не может состоять лишь из тех качеств, которые нравятся другим людям. Но вот помочь произвести положительное впечатление элементы вашего внешнего вида просто обязаны. Особенно, если говорить об общении с прекрасным полом. Первое впечатление производит именно внешность со всеми её составляющими.

Предложенные здесь элементы мужского имиджа основаны на опросах женщин разных возрастов и социальных ниш, а также отзывах дам на форумах. Большинство мнений касались тех пунктов, которые мы и приводим ниже. Тем, кто стремится быть в центре женского внимания, стоит взять эти характеристики себе на заметку.

ТОП-10 важных составляющих мужского образа в глазах женщины

Стильная обувь из натуральных материалов

Как свидетельствуют данные опросов, первое, на что обращает внимание женщина во время знакомства с мужчиной, – это его обувь. Именно по ней прекрасный пол способен определить главные качества её владельца и, конечно же, решить, стоит ли продолжать с ним знакомство.

Так, например, инфант, который проживает с папой и мамой, зачастую носит носки и сандалии. Мужчину-энтузиаста выделяют кеды и зауженные джинсы. А вот замшевая обувь говорит о самовлюблённой натуре хозяина.

Привлекательными моделями женщины назвали:

классические туфли-оксфорды;
обувь, выполненная в стиле спортивной классики;
ботинки модели чукка;
конверсы;
модные сапоги.

Мужской костюм с отличной посадкой

Такую вещь можно пошить на заказ либо же приобрести в магазине. Здесь главное, чтобы он идеально сидел по мужской фигуре, не морщась и без чрезмерного обтягивания.

Женщинам нравятся представители сильного пола, которые не только имеют дорогой костюм, но и умеют его носить, чётко зная когда и где он будет уместен. Дамы считают мужчину в костюме привлекательным, но не во время первого романтического свидания.

Мужские чиносы

Такая модель брюк привлекает дам, кстати, как и самих мужчин, своей универсальностью. Они смотрятся ярко и модно в каком угодно образе. Идеальным считается тот формат, когда они немного подкатаны таким образом, чтобы чуть обнажить часть лодыжки.

А ещё больший восторг вызывает эта модель в оливковом и песочном оттенках. Поэтому чиносы могут стать хорошей альтернативой привычным джинсам. А носить их можно как в офисе, так и во время вечерней прогулки.

Если джинсы, то со светлой рубашкой

Тем, кто не хочет расставаться с джинсами, девушки советуют сочетать их со светлой (лучше – белой) рубашкой.

Не нужно забывать и о качестве джинсов. Лёгкие натуральные брюки хорошо гармонируют с тонкой рубашкой и в добавок ко всему – незаменимы в жаркую погоду. При этом мешковатость штанов здесь вовсе не уместна. Максимальный эффект достигается, если рубашка будет слегка приталенной.

Классическая рубашка с подкатанными рукавами и галстуком

Подобное сочетание говорит о занятости и деловитости мужчины, а, значит, о его успешности и востребованности.

Для некоторых из опрошенных женщин такая комбинация носит своеобразный вызов и обществу, и прекрасному полу.

Кофты с треугольным вырезом

Такое изделие придаёт утонченности и ухоженности мужчине, притягивает внимание женщин. Как утверждают девушки, наиболее удачно с таким кардиганом будет сочетаться галстук и рубашка, которые будут иметь контрастный оттенок.

В этом сезоне особой популярностью пользовались мужские кофты серого цвета.

Мужской стиль кэжуал

Если в деловой одежде мужчин дамы традиционно приветствуют различные виды рубашек, то в повседневной – яркие футболки.

Здесь лидируют модели с V-образным вырезом и стиль хенли. Они мало чем отличаются от классических вариантов, главной особенностью последних является наличие пуговок, которые легко расстёгиваются. Необычная форма ворота делает мужчин в женских глазах сильными и стильными.

Яркие футболки хорошо гармонируют с любым образом, здесь важно правильно выбрать оттенок и другие детали гардероба, с которыми вы намерены носить это изделие.

Без носков

Если уже речь зашла о направлении кэжуал, то важным и привлекательным для женщин моментом в нём считается отсутствие носков.

Это раньше было непристойно оголять лодыжки. Сегодня же подкатанные узкие брюки и туфли в этом же стиле станут отличной альтернативой другим свободным стилям.

Актуальные аксессуары

В этом случае важна не столько стоимость того или иного украшения, сколько его гармоничное сочетание с вашим образом. Конечно, дорогие часы либо золотая цепочка смотрятся весьма стильно. Но даже швейцарские часы будут неуместны со спортивным костюмом.

Ухоженное лицо и волосы

Комментируя свои требования к внешности мужчины, дамы немаловажную роль отдают гладко выбритому лицу либо же ухоженной бороде. Важно, чтобы она была именно аккуратной. Иначе это теряет свой смысл.

То же касается и мужской причёски. Девушки плохо воспринимают слишком длинные пряди на голове мужчины. Так же, впрочем, как и чрезмерно короткие. Прекрасный пол отдаёт предпочтение тем кавалерам, у которых сделана стильная стрижка на умеренную длину волос. Правильно подобранная причёска способна существенно повысить вашу популярность среди женщин.

Это далеко не полный перечень главных качеств внешнего мужского облика, на которые женщины всегда обращают внимание. Поэтому желание нравится девушкам может быть основано на следовании этим простым правилам.

<center><ins class="lazy lazy-hidden adsbygoogle" style="display:block; text-align:center;" data-ad-layout="in-article" data-ad-format="fluid" data-ad-client="ca-pub-1812626643144578" data-ad-slot="4491286225"></ins> <script>(adsbygoogle=window.adsbygoogle||[]).push({});</script></center>

Элементы профессионального имиджа — Мужская мода — Мода и стиль

Мы судим о книгах по обложкам, а о людях — по одежкам. Это проверенный жизнью факт. Поэтому ваш имидж имеет огромное значение, если вы хотите найти работу и сохранить ее. В наши дни этот имидж включает восприятие внутренней культуры конкретно вашего места работы. Некоторые фирмы, например, считают, что служащие-мужчины должны всегда носить костюмы. Другие организации вполне удовлетворены, когда служащие-мужчины носят спортивные пиджаки и брюки. Важно знать, что подходит для фирмы, которую вы представляете.

Имидж мужчины, создаваемый с помощью одежды, играет важную роль в том, как вас воспринимают другие. Независимо от того, сторонник ли вы традиций или передовой моды, ваша рабочая одежда должна соответствовать внутренней культуре фирмы, которая вас нанимает на работу.

Костюмы

Большинство фирм со строгими внутренними правилами предпочитает, чтобы служащие-мужчины носили однобортные, а не двубортные костюмы. Дело в том, что американский пиджак (однобортный) имеет более классический вид, в то время как европейский (двубортный) создает имидж более модного человека. Независимо от того, какой из этих стилей мужчина выбирает, его пиджак должен быть застегнут на определенные пуговицы во время ходьбы или тогда, когда мужчина стоит. На пиджаке американского покроя должна быть застегнута верхняя пуговица, когда их две, или средняя, когда их три. На костюме европейского покроя должны быть застегнуты все пуговицы.

Ткани

Для мужского костюма лучше подойдет ткань, состоящая на 100% из шерсти (особенно шерстяной габардин). При покупке костюма необходимо обязательно помять ткань в руке, чтобы определить, насколько он мнется. Осторожно сожмите материал двумя руками, как будто вы его выжимаете. Если после этого он останется мятым, то подумайте, прежде чем купить этот костюм. На дневном совещании костюм должен выглядеть таким же выглаженным, как и утром, когда вы его только что надели.

Рубашки

Не стоит даже и говорить, что для бизнеса больше всего подходят рубашки с длинным рукавом. Белые рубашки выглядят более формально, особенно если они укреплены корсетом, в то время как светло-голубые смотрятся более повседневно. Рубашки с пристегивающимися на пуговицах концами воротничка (разных цветов) производят менее формальное впечатление и опрятно выглядят как с костюмами, так и со спортивными пиджаками. Хотя многие мужчины не носят под рубашкой майку, это все же следует делать по трем причинам. Майка защищает кожу от раздражения тканью рубашки, защищает рубашку от пота, придает рубашке лучшую форму.

Галстуки

Для галстука важна ширина. Сегодня ширина галстука должна быть 7—9 см. Кончик галстука должен доставать до верхней части пряжки брючного ремня.

Подтяжки

Американцы обычно называют их «suspenders», англичане — «braces». Сейчас английское название все чаще употребляется в США. Если вы носите подтяжки (как бы они ни назывались), то помните, что галстук должен доставать до пояса брюк. Если вы для своего гардероба выбрали подтяжки, то лучше, чтобы они пристегивались на пуговицы, а не крепились зажимами.

Ремни и обувь

Для ремней и обуви рекомендуется черный цвет или цвет натуральной кожи. В некоторых компаниях и фирмах допускается носить с костюмами кожаные мокасины с бахромой. Ботинки на толстой подошве с рантом выглядят более строго.

Аксессуары

Правильно подобранные аксессуары могут обогатить гардероб мужчины. Ваш имидж может стать привлекательней за счет таких простых деталей, как, к примеру, ваша авторучка.

Платки для нагрудного кармана

Носить их совсем не обязательно. Некоторые мужчины используют это дополнение, чтобы придать костюму законченный вид. Другие предпочитают обойтись без платка. Если вам нравится такое дополнение, но вы работаете в фирме со строгими правилами, то пользуйтесь платком осторожно — носите его на деловых встречах лишь после пяти часов дня. Если, однако, вы трудитесь в более творческой сфере (мода, реклама и т. п.), правила вашей организации могут позволить вам носить платок в нагрудном кармане как в рабочее время, так и после работы. Обязательно выбирайте нагрудный платок, дополняющий ваш галстук. Они не должны быть из одной ткани. Остерегайтесь торговцев, которые продают комплекты из галстука и платка. Подобный комплект определенно покажет вас как человека, не разбирающегося в моде.

Ювелирные изделия

Даже если ваш шеф-мужчина к деловому костюму надевает браслет, серьгу или кулон, я вам советую не носить подобные украшения на работе. Вы можете носить обручальное, отличительное или другое неброское кольцо на безымянном пальце. Часы, которые лучше всего подойдут к вашему костюму, — это часы на черном классическом кожаном ремешке или на металлическом браслете. Браслет из пластика, который сделает вас похожим на участника марафона, не следует носить в деловой обстановке.

Ручки

Ручка, которую вы носите с собой, должна восприниматься как аксессуар. Можете не верить, но она очень многое скажет о вашей уверенности или неуверенности в себе и вашей деловой смекалке или ее отсутствии. Высококачественная ручка дополнит ваш деловой имидж.

Неформальные дни

Прогрессивные 90-е годы принесли с собой новые веяния относительно служебной одежды — дни, когда можно одеваться менее формально. Многие компании, даже некоторые с традиционными правилами, сейчас устанавливают один день в неделю, когда можно отступить от строгих правил в одежде. Сотрудников предупреждают об этом, давая соответствующие рекомендации.

Мужчинам, например, могут предложить освободиться от галстуков, сменить деловой костюм на пиджак и куртку, даже надеть джинсы и обычную рубашку с воротничком. И конечно, внутренние правила вашей организации помогут вам сориентироваться в одежде. Если сомневаетесь, — спросите или просто посмотрите, во что одеты ваши коллеги, вкусу которых вы доверяете.

Восемь характерных недостатков одежды

Прежде чем выйти за порог своего дома, направляясь на работу, дважды проверьте, не совершили ли вы одну из восьми распространенных ошибок в стиле одежды. Чтобы подойти к этому с положительной стороны, помните о соответствующих микродеталях.

— Всегда надевайте под костюм рубашку с длинным рукавом.
— Убедитесь в том, что ваша рубашка выглядит хорошо выглаженной.
— Убедитесь, что кончик вашего галстука касается верхней части пряжки от брючного ремня.
— Наденьте носки, которые доходят до половины икры, тогда голые ноги не будут видны.
— Если вы одеты в пиджак американского покроя (однобортный), то застегните все пуговицы, когда будете стоять или идти. Если у пиджака две пуговицы, застегните верхнюю, если три — среднюю.
— Если вы одеты в пиджак европейского покроя (двубортный), то застегните все пуговицы, когда стоите или идете.
— Смените ботинки с сильно изношенными каблуками.
— Подберите к часам кожаный ремешок или металлический браслет.

Часто задаваемые вопросы

ВОПРОС: Когда мужчины могут снимать пиджаки? Я часто видел, как мой босс снимал пиджак перед тем, как сесть за стол для переговоров с заказчиками. Иногда я задаюсь вопросом, зачем он вообще надевает пиджак.

ОТВЕТ: По правилам бизнес-этикета пиджак можно снимать, только если организатор встречи предлагает это сделать.

ВОПРОС: Вопрос об одежде. Что означает термин «повседневная деловая одежда»?

ОТВЕТ: Будучи профессионалом, вы обязаны одеваться подобающим образом и в то же время удобно. Для мужчин «повседневная деловая одежда» означает свободные брюки, подходящую к ним рубашку и обувь в хорошем состоянии. Иногда (в зависимости от случая) можно надеть спортивный пиджак.

Имидж современного мужчины. Мужской стиль — Look At Me

Красота для мужчины важна несколько меньше, чем для женщины. Мужчине нужно быть ухоженным, следить за фигурой, минимально разбираться в моде. Многие мужчины, непривлекательные с точки зрения эстетики, обладают большой притягательностью для противоположного пола. Во-первых, они обычно следят за собой. Во-вторых, выстраивая свой образ, они оперируют не категориями «красиво/некрасиво», а работают над «сообщением», которое они хотят донести до девушки через внешность.

Вот те блоки информации, которые оцениваются при знакомстве и могут быть считаны с внешности:

— характер, темперамент, воля

— профессия, уровень дохода

— возможные хобби

— каковы цели знакомства у такого мужчины

— почему мне может быть интересен этот мужчина, пара ли он мне?

Дальше происходит разбор, что из проинтерпретированных черт засчитывается мужчине как плюс и что отталкивает. Далее, если знакомство состоялось, происходит корректировка восприятия. Но первое впечатление очень сильно, и при первом знакомства именно оно зачастую оказывается решающим.

Образ мужчины, его красота и стиль одежды оценивается женщиной при знакомстве. Перед нами один и то же мужчина, одетый по-разному.

Образ № 1

Примерное мгновенное впечатление девушки от образа:

Работа:

У мужчины есть деньги: вещи явно недешевые и модные, вряд ли он ездит на метро. Возможно, его родители богаты – он слегка смахивает на богатого лентяя, возможно, он сам их зарабатывает. Если он все-таки, работает, то возможно, маркетологом в иностранной компании, или в шоу-бизнесе. Может быть из тех, кто рано сделал небольшой бизнес. С одной стороны, это будет оценено положительно: перед нами успешный, и скорее всего, образованный мужчина. С другой стороны, такой человек может быть ориентирован только на деньги и развлечения, и не располагать к доверию и серьезным отношениям.Читать далее

Имидж мужчины | Ящик Пандоры

Здравствуй дорогой друг, на связи Егор Шереметьев. Чтобы начать успешно знакомится с девушками, тебе нужно изменить своё поведение и так же свою внешность. Как ты думаешь, сколько процентов при первом впечатлении составляют твои внешний облик и поведение? Больше половины, а точнее – 55%! Насколько это хорошо известно, мы составляем мнение о человеке меньше чем за 3 секунды, когда видим его в первый раз, а впоследствии это мнение достаточно трудно изменить или хотя бы пошатнуть. Тем более, если это касается девушек – существ поверхностных и эмоциональных, делающих выводы с молниеносной быстротой.

Базовые советы по внешнему виду:
1) Основа любого имиджа современного мужчины – чистота и ухоженность. Даже если ты носишь самые дорогие и брендовые вещи, но при этом плохо следишь за собой, редко принимаешь душ, от тебя пахнет потом или ты запускаешь растительность на лице, всё это в корне убивает твою мужскую привлекательность. Может быть смешно, что я пишу об этом, но сейчас, увы, встречаются и такие парни.

2) Девушкам нравиться, когда от мужчины приятно пахнет, поэтому будет лучше, если ты купишь себе 1-2 аромата. Не знаешь как выбрать? Возьми с собой подругу, и она скорее всего подскажет. Другой вариант – это попросить незнакомую девушку, которая понравилась, заодно и познакомитесь. Кстати, на живых тренингах «Ящик Пандоры» я рассказываю участникам о ароматах, которые проверены множеством парней огромное количество раз, и на которые сильно ведутся девушки.
3) Следи за своей прической – это то, что девушка увидит в первую очередь. Сходи в хороший салон или барбершоп, чтобы тебе посоветовали и сделали хорошую прическу. Подстригайся примерно раз в месяц. Универсального совета нет, так как у разных людей различный цвет волос и форма головы. Однако причёска может как подчеркнуть, так и подпортить имидж современного мужчины. То же самое касается и бороды, далеко не всем она идёт, а те кто её носят должны тщательно следить за ней и подстригать её время от времени.
4) Ботинки – это лицо мужчины, девушка обязательно посмотрит на них и сделает определённые выводы. Поэтому всегда носи губку для чистки обуви (в крайнем случае можно воспользоваться влажной салфеткой). Они всегда должны быть начищены, если ты их одел. Также очень хорошо, если они по цвету будут совпадать с ремнем, образ сразу станет ярче. Важное правило, обувь должна контрастировать с остальной одеждой. Например, у тебя есть чёрные брюки и тёмный верх, к которым хорошо подойдут белые или светлые кроссовки, или туфли, в зависимости от стиля одежды.
5) Очень хороший и легкий способ выделиться в холодное время – это купить себе качественный красивый шарф и накинуть его небрежно, либо аккуратно завязать. Только, не покупай дешевый, лучше пусть он будет из кашемира или шерсти, такой будет отлично смотреться и греть тебя холодными зимними вечерами. Это отлично вписывается в концепцию модного мужчины.
6) Основная ошибка, которые допускают все мужчины – это одежда не по размеру или уже та, которая потеряла свой внешний вид. Опрятность всегда будет в моде, и на это будут обращать внимания девушки. Поэтому подбирай одежду так, чтобы она сидела на тебе и делала стройнее, а не наоборот, то есть, покупай вещи по фигуре. Совершенно не обязательно, чтобы её размер совпадал с вещами, которые ты носил раньше, более важно то, как сидит на тебе вещь, и насколько комфортно ты себя чувствуешь в ней.

7) Придерживайся своего стиля. Если ты уже примерно понял, какого типа вещи тебе нравиться и даже успел купить некоторые из них, то и остальные вещи нужно подобрать в соответствии с первыми. Например, кстати это огромная ошибка, нельзя носить деловой костюм вместе с кроссовками.
8) Нагрудный карман используй в своих целях. Благодаря нему, можно оригинально выделиться из толпы. Из самого простого, что в него можно положить – это платок, в зависимости от цвета, образ станет ярче или просто изящнее. Если ты готов к экспериментам, попробуй положить в карман перчатку или обычный галстук-бабочку. Если ты выполнишь этот совет и все остальные, то с лёгкостью увеличишь свои шансы на знакомство в 2 раза.
9) В некоторых имидж-студиях и у стилистов есть первая бесплатная консультация, на которой тебе расскажут именно твои ошибки и посоветуют то, что подходит конкретно тебе. Главное определится со сменой имиджа мужчины, с цветами и фактурой одежды, которые тебе подходят, что нравиться тебе, после этого проблем станет на порядок меньше. Главный плюс, который дают профессиональные стилисты – это то, что они научат экономить на покупках и больше ты не станешь покупать неподходящие вещи. Всего из 9 вещей можно сделать 27 различных и стильных образов. Совершенно не обязательно, чтобы вещь была брендовой или дорогой, более важно, как она вписывается в твой образ, соотноситься с остальной одеждой и подчёркивает твоё тело. Помни, одежда это лишь инструмент, главное то, что находиться в твоём мозге.

С верой в то, что ты изменишь свой гардероб в лучшую сторону, Егор Шереметьев! Удачи!

стоковых фотографий мужчин — скачать бесплатные фотографии мужчин (HD)

фондовых фотографий мужчин — скачать бесплатные фотографии мужчин (HD)

Открывается в новом окне Открывает внешний сайт Открывает внешний сайт в новом окне

Нужны фотографии мужчин для вашего следующего проекта? Burst — это ваш источник бесплатных фотографий людей. У нас есть фотографии подростков, молодых парней, мужчин среднего и пожилого возраста. Эти бесплатные стоковые изображения включают в себя крупные планы, портреты и многое другое.

Вы хотите начать свой онлайн-бизнес? Попробуйте Shopify бесплатно!

Темноволосый мужчина в коричневой кожаной куртке

В высоком разрешении Скачать в высоком разрешении Скачать бесплатно фото Низкое разрешение Скачать бесплатно фото

Современный бизнесмен в Индии

Серьезный профессионал

Молодой человек стоял перед светом

Модный стильный смокинг

Рубашка мужская на пуговицах Urban Fashion

Мужчина улыбается за кофе в кафе

Piggypack Милая пара

Macbook Air на столе

Улыбающийся мужчина Женщина Мопс

Человек, идущий в горы

Крыша, глядя вниз

Путешественник, восхождение на горы

Городская мужская мода

Модный мужчина

Разочарованный человек за компьютером

Руки, набирающие текст на ноутбуке

Первая дата

Ливин на выступе

Человек, работающий в современном офисе

Мужчина прыгает в мощеную комнату

Деловой человек проверяет мобильный

Бизнесмен на смартфоне

Man Lifts Tire Exercise

Мужская деловая мода

Стильный мужчина в галстуке-бабочке

Мужской костюм и часы

Бородатый молодой человек

Человек, работающий при запуске

Мышцы спины руки

Мужской стоматолог

Человек, использующий Macbook Air

Друзья, делающие селфи

Модные мужские часы

Человек в вулканическом бассейне

Человек пишет и расслабляет

Серфер у океана

Отражение Man & Lake

Стильный мужчина на природе

Тяжеловес

Молодой человек в яркой моде

Кросс-тренировка со скакалкой

Человек на велосипеде

Мужчина держит ручку на встрече

Мужская стильная формальная одежда

В высоком разрешении Скачать в высоком разрешении Скачать бесплатно фото Низкое разрешение Скачать бесплатно фото Покрышка для тренировки пресса

Мужская повседневная мода

Жених и невеста бок о бок

Тяжелоатлет

Мужчина-модель позирует на открытом воздухе

Начать бизнес

Все необходимое для начала работы — фотографии, поставщики и многое другое

Выберите самый очаровательный мужской портрет из нашей большой коллекции

Просмотрите нашу обширную коллекцию мужских изображений.Вы сможете найти фотографии мужчин в разных позах, с разным стилем и внешностью. В этой коллекции есть все, что вам нужно, в одном удобном месте — от мужчин с жесткой бородой до людей с необычным чувством стиля. Вы найдете идеальное фото для мужчин любой расы, возрастной группы, телосложения и т. Д. Вы найдете фотографии мужчин в разных ролях, таких как папы, дедушки, сын, мужья и парни. Вы также легко найдете профессиональные фотографии мужчин, таких как бизнесмены, модели и врачи.

Для бизнеса или личного пользования у нас есть мужская фотография, которая удовлетворит ваши потребности. Если вы ищете фотографии бизнесменов, чтобы завоевать доверие клиентов, вы найдете здесь идеальное фото. Если вы ищете фотографию папы на День отца, вы можете выбрать из нашей большой подборки. Может быть, вы ищете фотографии парней или однополых пар для статьи на День святого Валентина. Если вы работаете над школьным заданием или создаете презентацию в PowerPoint, вы можете выбрать любую из наших профессиональных картинок.Все наши изображения могут быть изменены в соответствии с нашей лицензией Creative Commons Zero независимо от того, для чего вы используете изображение.

Мы будем регулярно добавлять новые фотографии мужчин в нашу растущую коллекцию. Наши фотографы прилагают все усилия, чтобы предоставить вам фотографии с высоким разрешением, которые вам понравятся и которые вы сможете использовать в своих проектах. Мы стремимся предоставить вам полное представление о мужчинах из всех слоев общества. Вам захочется возвращаться, чтобы открывать для себя новые фотографии и поддерживать свои проекты в актуальном состоянии.

Ваше фото сейчас загружается…

Получите первый доступ к бесплатным фотографиям и другому контенту для серийной съемки. Отпишитесь в любое время.

Спасибо! Мы будем на связи.

Введите свой адрес электронной почты, чтобы получить доступ к загрузкам в высоком разрешении бесплатно

Нет, спасибо, дай мне низкое разрешение

Получите первый доступ к бесплатным фотографиям и другому контенту для серийной съемки.Отпишитесь в любое время.

Спасибо! Мы будем на связи.

Дополнительные ресурсы

Нужен интернет-магазин для вашего бизнеса?

Начать бесплатную пробную версию

Крах

И человек создал Бога по Его собственному образу

И человек сотворил Бога по своему образу и подобию

Дата:

1930–31

Автор:

Иван Олбрайт
Американец, 1897–1983 гг.

Об этом произведении

Статус: В настоящее время не отображается
Отдел: Искусство Америки

Художник: Иван Олбрайт
Заголовок: И человек создал Бога по Его собственному образу
Происхождение: Соединенные Штаты
Дата: 1930–1931 гг.
Средний: Масло на холсте
Размеры: 121.9 × 66 см (48 × 26 дюймов)
Кредитная линия: Дар Ивана Олбрайта
Регистрационный номер: 1977 г.36
Авторские права: © Чикагский институт искусств.

Расширенная информация об этой работе

История публикаций

Джудит А.Бартер, изд., Америка после грехопадения: Живопись 1930-х годов , exh. Кот. (Чикаго: Институт искусств Чикаго / Издательство Йельского университета, 2016), 129, рис. 10.
Сара Келли Олер, редактор, Картины Ивана Олбрайта в Институте искусств Чикаго (Чикаго: Институт искусств Чикаго, 2019), https://www.artic.edu/digitalalbright, cat. 9 (ил.).

История выставки

Институт искусств Чикаго, 36-я ежегодная выставка художников Чикаго и окрестностей , 28 января — 20 марта 1932 г., кат.6 (как Комната 23).
Филадельфия, Академия изящных искусств Пенсильвании, выставка стипендий , ноябрь 1932 г. (как комната 23).
Нью-Йорк, Музей Уитни, Первая биеннале современной американской живописи , 22 ноября 1932 г. — 5 января 1933 г., кат. 44 (как комната 23).
White Sulphur Springs, W.Va., Галерея Old White Art в отеле Greenbrier, Ivan Le Lorraine Albright , июль – август 1935 г., кат. нет. 10 (как И Бог сотворил человека по Своему образу ).
Питтсбург, Институт Карнеги, Международная выставка картин 1936 года , 15 октября — 6 декабря 1936 г., кат. 27 (как И Бог сотворил человека по Своему образу ).
Музей современного искусства, Портреты ХХ века , 1942, кат. 2; Чикаго, Клуб искусств, и Сент-Луис, Городской художественный музей, 1943.
Нью-Йорк, Ассоциированные галереи американских художников, Первая совместная выставка: близнецы Олбрайт , 22 октября – 10 ноября 1945 г., кат. 3.
Чикаго, Галерея Ассошиэйтед Американских художников, Первая совместная выставка близнецов Олбрайт в Чикаго, , 29 марта — 17 апреля 1946, кат.4.
Филадельфия, Академия изящных искусств Пенсильвании, 144-я ежегодная выставка живописи и скульптуры , 23 января — 27 февраля 1949 г., кат. 303.
Чикаго, Ресторан и Галерея Риккардо, персональная выставка, февраль 1953 г.
Филадельфия, Академия изящных искусств Пенсильвании, 151-я ежегодная выставка картин и скульптур , 22 января — 26 февраля 1956 г., кат. 13 (как Есть Человек в Боге ).
Художественный институт Чикаго, Ретроспективная выставка Ивана Олбрайта , 30 октября — 27 декабря 1964, кат.14; Музей Уитни, 3 февраля — 21 марта 1965 г. (as И Бог сотворил человека по своему образу ).
Нью-Йорк, Музей Уитни, 1930-е годы , 15 октября — 1 декабря 1968 года (как И Бог сотворил человека по своему образу ).
Художественный институт Чикаго, Работы Ивана Ле Лоррейн Олбрайт из коллекции , 21 октября — 10 декабря 1978 г., кат. 9.
Рослин, Нью-Йорк, Музей искусств округа Нассау, Американский реализм между войнами: 1919–1941 гг. , 10 апреля — 5 июня 1994 г.
Институт искусств Чикаго, Иван Олбрайт: волшебный реалист , 20 февраля — 11 мая 1997 г .; Нью-Йорк, Музей Метрополитен, 10 июня — 7 сентября 1997 г.
Kunsthalle de Hypo – Kulturstiftung, Мюнхен, Германия, Реализм в двадцатом веке , 1 июня — 2 сентября 2001 г.
Art Institute of Chicago , Flesh: Иван Олбрайт, Институт искусств Чикаго, , 4 мая — 5 августа 2018 г., без кат.

Происхождение

Художник; передан Чикагскому институту искусств в 1977 году.

Информация об объекте находится в стадии разработки и может обновляться по мере появления новых результатов исследований.Чтобы помочь улучшить эту запись, напишите нам. Информация о загрузке изображений и лицензировании доступна здесь.

человек и ангелы: оба ли они по образу и подобию Бога? | Проповедуй, учи Деталь

Человек и ангелы: оба ли они по образу и подобию Бога?

Читали ли вы когда-нибудь Бытие 1:26 и задавались вопросом, о чем, черт возьми, говорил Бог, когда решил создать человека по образу и подобию Бога? В этом отрывке говорится: «Сотворим человека по образу нашему, по подобию нашему; и пусть они господствуют над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всей землей, и над всеми гадами, ползающими по земле.”

Многие люди размышляли об образе Бога, полагая, что он относится к интеллектуальным способностям человека или его способности выносить моральные суждения. Многие задавались вопросом, созданы ли ангелы по образу и подобию Бога, поскольку в нынешнем сотворенном порядке они кажутся выше нас (Псалом 8: 5; Евреям 2: 7). Кажется, что ангелы обладают интеллектуальными способностями и могут выносить больше суждений. Итак, как может человек, будучи ниже ангелов, быть сотворен по образу Бога, а ангелы, находящиеся выше человека, не быть по образу Бога? Это интересные предположения.Однако в Священном Писании, похоже, не упоминаются такие характеристики как причина, по которой человек классифицируется как существующий по образу и подобию Бога.

Я считаю, что ответ на вопрос о том, что значит быть по образу и подобию Бога, легко найти в Священном Писании. Я считаю, что ответ находится прямо в тексте Бытия 1, чтобы все могли его увидеть. На самом деле, исходя из того, что мы знаем об ангелах, я думаю, что в Бытие 1 у нас есть ответ на вопрос, почему человек по образу Божьему, а ангелы — нет.

Это может быть сложная проблема, и я не хочу относиться к ней бесцеремонно.Тем не менее, количество мест ограничено, поэтому я призываю вас изучить и подумать над этим вопросом после того, как вы прочитаете то, что я хочу сказать.

Ответ на наш вопрос об образе Бога можно найти, объединив то, что мы знаем об Адамовом завете, с творческими деяниями Бога. Давайте сначала обрисуем повеление, данное Богом в отношении Адама. Бог говорит в Бытие 1:26, что человек должен править землей. Он повторяет эту идею в стихах 27 и 28, когда говорит Адаму: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и покоряйте ее; и властвуй над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всем живым, что движется по земле.”

Это очень важные заповеди, и они составляют первую часть завета, заключенного Богом с Адамом. Этот завет все еще в силе сегодня для вас и меня. Это завет Бога с человеком, независимо от того, верующий человек или нет. Что Бог повелел человеку сделать?

• Плодитесь
• Умножайте
• Наполняйте землю
• Подчиняйте
• Правило

Вы когда-нибудь задумывались, почему Бог дал человеку эти пять заповедей? Он сделал это, потому что в предыдущем стихе (26) он объявил человека сотворенным по его образу.Эти две идеи неразрывно связаны.

Что такое изображение? Изображение — это представление чего-то еще. Он обладает характеристиками или выполняет функцию, аналогичную исходному объекту, который он представляет. Поскольку Библия — это древняя книга, написанная в культуре Древнего Ближнего Востока (ДНВ), мы должны обратиться к популярным изображениям того времени, чтобы понять, какова была цель изображения в то время. Вероятно, лучшим примером является то, что популярные изображения бога ANE, которые мы использовали, чтобы установить и расширить правила предполагаемого бога, представленного изображением.Фактически, даже в эпоху Нового Завета с Римской империей изображения правящего Цезаря были распространены по всему королевству как знак того, что римская власть распространилась на другие страны, о чем свидетельствует наличие этих ложных изображений.

Это то, что представляет собой концепция изображения в Книге Бытия. Создавая человека по образу Бога, Бог намерен продемонстрировать свое правление и власть над своей территорией. Человек, по сути, его регент. Но концепция человека как образа Бога — это не просто правление.

Когда Бог заявляет, что мы подобны Ему, он, по сути, говорит, что мы должны быть подобными Ему. Но как мы должны быть похожими на него? Посмотрите список:

• Плодитесь
• Умножайте
• Наполняйте землю
• Подчиняйте
• Правило

Если мы должны быть подобными ему, и если эти вещи являются видимым знаком того, что мы подобны Богу, тогда мы должны задать вопрос, когда Бог это сделал? Ответ находится в творческих деяниях Бога.

Когда Бог был плодороден? Когда он создал все, в частности, человека.

Когда умножился Бог? Он не умножал себя, а умножал, создавая человека, который был создан, чтобы быть подобным Богу.

Когда Бог наполнил землю? Когда он сотворил всю жизнь в морях и на земле.

Когда он покорил? Когда он подчинил себе неопределенную массу земли, чтобы сформировать земное жилище.

Когда он правил? Когда он впервые приказал человеку делать то же самое, что и сам Бог.

А как же ангелы? Если ангелы выше человека, разве они не по образу и подобию Бога?

Если мы определим образ Бога в соответствии с тем, что мы обнаружили в Священных Писаниях, то может показаться, что ангелы, хотя и могущественные и разумные, не созданы по образу Бога.Почему?

Плодятся ли и размножаются ангелы? В Священных Писаниях нет упоминания о том, что ангелы действуют таким образом. Казалось бы, у ангелов нет детей и нет учеников. Но человек специально оборудован и ему велено делать это, как это делал и Бог.

Наполняют ли ангелы землю в смысле распространения по земле, чтобы распространить свое правление? Нет. Земля — это царство, которое Бог доверил человеку. Ангелы служат нуждам человека на земле в соответствии с указаниями Бога, но они не распространяют правила, данные им, как дано человеку.

Покоряют ли ангелы, т. Е. Создают вещи и берут их под свой контроль? Мы могли бы отметить, что ангелы — это духовные воины, которые сражаются против демонического, чтобы подчинить вещи Божьему влиянию. Но у нас нет никаких свидетельств того, что ангелы творчески поступают так, как люди.

А как насчет правила? Правят ли ангелы? Конечно, есть ангелы, обладающие властью. Но правят ли они так же, как заповедано править человеку в Бытии? У нас нет никаких указаний на то, что это так.

В каком-то смысле мы приводим аргумент относительно ангелов из того, чего не говорит Библия.Это может быть немного сложно. Тем не менее, то, что Библия действительно говорит об ангелах, похоже, подтверждает эти выводы.

Итак, каков образ Бога? Скажем так: Бог, по сути, говорил Адаму: «Адам, делай то, что я делаю». Это так просто. Человек создан для того, чтобы переживать жизнь таким же, хотя и ограниченным образом, как это делает Бог. Человек должен плодиться и размножаться, и наполнять землю, и покорять, и править, потому что это то, что сделал Бог, когда сотворил все сущее. Делая эти вещи, Бог действовал не по своему характеру, и он позволил нам сделать то же самое.Мы его образ, поэтому мы должны делать то, что делает Бог.

Осознание того высокого положения, которое дал нам Бог, должно ободрить нас. Ценность, которую мы с вами имеем перед Богом, выше, чем у любой другой созданной вещи. Мы созданы, чтобы думать то, что думает он, чувствовать то, что он чувствует, и делать то, что он делает. Что может быть выше для человека, кроме этого? Мы с тобой бесценны перед Богом, потому что созданы, чтобы быть похожими на него. Это так просто.

В Моисеевом законе Бог повелел Израилю не создавать никаких изображений Бога или ложных богов.Почему? Потому что образ Бога уже утвердился в человеке. И он был утвержден во второй раз во Христе, функция которого как образа Бога, в отличие от Адама, никогда не была искажена. Поэтому мы уникальны во всем творении.

Человек как образ Бога

Центральное место в библейском учении о человечестве занимает утверждение из Бытия 1:27: «Бог создал человека по своему образу и подобию, по образу Божьему создал его». В Бытие 1:26 записана воля Бога для человеческого рода: «Сотворим человека по образу нашему и подобию нашему.И «образ», и «подобие» говорят о сходстве. Слово «образ» (иврит, целем ) имеет значение вырезанного или вырезанного предмета. «По нашему подобию» подчеркивает то же самое, определяя человека как подобного Богу, хотя и не божественного. Жан Кальвин объясняет, что «человек похож на него и что в нем созерцается слава Божья, как в зеркале». ¹ Тот же язык используется в Бытие 5: 3, когда у Адама есть сын: «он родил сына по своему подобию, по его образу». Как Сет был похож на своего отца, так и Адам походил на Бога.

Образ Бога в природе человека и взаимоотношениях

Когда мы спрашиваем, как человек несет образ Бога, один из исторических подходов состоит в том, чтобы сослаться на очевидное превосходство человека над низшими существами. Некоторые опознали образ человека, идущего прямо среди зверей. Проблема в том, что у Бога нет тела, поскольку «Бог есть дух» (Иоанна 4:24). Имея в виду наши внутренние способности, еще один распространенный способ определения образа Бога — это аспекты человеческой природы, которые явно ставят нас над животным миром.На протяжении многих лет писатели определили разные грани разума и души, которые проявляют божественное сходство. Августин предположил, что образ Бога пребывает в памяти, понимании и воле человека, стремясь таким образом отразить троичную личность Бога. ² Другие говорят о человеческом самосознании и личности, которые относятся к более высокому уровню, чем животные. Кроме того, человек обладает чувством совести и принимает моральные решения. Более того, только человек среди созданий поклоняется Богу с духовным осознанием, как заметил Соломон: Бог «вложил вечность в сердце человека» (Еккл.3:11). Со способностью природы, отражающей божественный образ, приходит ответственность выполнить нашу главную цель как созданий Бога: «прославлять Бога и вечно радоваться Ему». ³
Сказав, что Бог создал человека по своему образу и подобию, Бытие 1:27 делает важное добавление: «мужчину и женщину сотворил их». Это утверждение обосновывает фундаментальное равенство мужчин и женщин, которые в равной степени несут образ Бога. Хотя Библия отмечает различия между мужчинами и женщинами и наделяет мужчин главой завета в семье и церкви, мы никогда не должны думать, что это комплементарное устройство является результатом неполноценности женщин перед Богом.Что наиболее важно, мы отмечаем, что в то время как Бог создал других созданий мужчинами и женщинами, Бытие 1 говорит об этом только человечестве, указывая на то, что образ Бога следует рассматривать не только индивидуально, но и совместно. Подобно тому, как сам Бог существует в любящем сообществе — Отец, Сын и Дух, испытывающие вечную и совершенную любовь, — человечество несет образ Бога в отношениях сообщества и любви.

Человек как наместник Бога

Непосредственным результатом того, что человек несет образ Бога, является царское правление, в которое призвано человечество: «И да будут они владычествовать над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всей землей» (Быт. .1:26). Власть человека принимает форму наместничества, что означает, что человек пользуется властью другого, а именно Бога-Творца.

Как царственные слуги Бога, человек должен править на земле в соответствии с нормами и целями Бога. Винот Рамачандра пишет: «Все люди призваны представлять царство Бога во всех сферах человеческой жизни на земле. И правление Бога — это не правление деспота, а заботливое воспитание заботливого родителя ». ⁴ Цели Бога для земли включают заботу, которая распространяет Его благословение и мир — что является призывом как к охране природы, так и к социальной справедливости — путем отстаивания справедливых принципов Его закона.Человек должен брать в пример милость и щедрость Бога. Неся образ Бога и правя от имени Бога, человечество должно творить добро на земле.

Образ как общение с Богом

Наиболее важно то, что образ Бога в человеке включает в себя наше творение для идентичности в общении с нашим Создателем. Мы видим этот акцент, когда Новый Завет размышляет над Бытием 1: 26-27. Колоссянам 3:10 говорит о великом восстановлении, которое произошло в спасении христианина, поскольку новое «я» «обновляется в познании по образу своего создателя.Таким образом, Павел указывает на то, что знание Бога является неотъемлемой частью творения человека по образу Бога. Животные не знают Бога. Они не ищут своего Создателя и не поклоняются ему. Но человечество, говорит Павел, знает Бога, потому что Бог задумал творение так, чтобы оно открылось своим носителям изображения (Рим. 1:19). Этот ключевой аспект нашей человечности объясняет восклицание Иисуса о том, что «это жизнь вечная, что они знают Тебя, единственного истинного Бога» (Иоанна 17: 3).

Библейская идея знания включает в себя нечто большее, чем обладание информацией, но также общение и общение.Мы видим это в контрасте того, как Бог начал обращаться с человечеством и с животными. В Бытие 1:22 Бог произнес свое благословение рыбам и птицам: «Бог благословил их, сказав: плодитесь и размножайтесь». То же благословение даровано человечеству, но с решающей разницей. В Бытии 1:28 говорится: «И благословил их Бог. И Бог сказал им: «Плодитесь и размножайтесь». Разницу можно увидеть в добавленных словах: «И сказал им Бог». Бог благословил рыб и птиц, но Бог благословил человека посредством личного общения, призванного способствовать ответу веры и любви.

Второй отрывок Нового Завета добавляет к образу Бога идеи праведности и святости. Павел говорит в Ефесянам 4:24, что верующие созданы «по подобию Божию в истинной праведности и святости». Таким образом, помимо познания Бога, образ Бога включает в себя правильное положение с Богом и святость перед Ним. Смысл этой праведности и святости, как и нашего познания о Боге, заключается в вечном общении в любви с нашим Создателем. Имея это в виду, Вестминстерское исповедание веры дает свое определение imago dei : «Бог … сотворил человека, мужчину и женщину, с разумными и бессмертными душами, наделенными знанием, праведностью и истинной святостью по Своему собственному образу. .”⁵

Бытие 2: 7 рассказывает нам, как Бог создал Адама: «Господь Бог создал человека из праха из земли и вдохнул в его ноздри дыхание жизни». Бог создал человека лицом к лицу для заветных отношений общения, общения и любви. Это видно в конце Библии, как и в начале. Как наследники вместе с Иисусом Христом, христиане получают наследство, которое состоит из самого дара Бога. В Откровении 21: 3 говорится: «Он будет жить с ними, и они будут Его народом, и Сам Бог будет с ними как их Бог.Откровение 22: 4-5 идет дальше, используя образы, взятые прямо из Бытие 1: «Они увидят лицо Его, и имя Его будет на челах их… ибо Господь Бог будет их светом».

Это более полное определение человека по образу Бога имеет важное значение для христианского мировоззрения. Один из главных вопросов, который может задать каждый: «Кто я?» Библия отвечает, что мы живые существа, созданные Богом, чтобы нести Его собственный образ. Печать Бога видна в нашей моральной и духовной природе, в нашей общей любви внутри сообщества, в нашем владычестве от имени Бога и особенно в нашем призвании к общению с Богом в знании и праведности.Нет ничего, что могло бы придать большее достоинство, наряду со смирением перед Богом — вместе с более высоким чувством призвания и привилегий, — чем осознание того, что мы — существа, созданные для того, чтобы знать и быть познанными Богом, а также любить и быть любимыми нашим Создателем. .

Образ упал и восстановлен

Проблема человечества, однако, в том, что образ Бога был разрушен грехом. После того, как Адам и Ева нарушили Божий завет, Господь «изгнал человека и поместил на востоке от Эдемского сада херувимов и пылающий меч… чтобы охранять путь к дереву жизни» (Быт.3:24). Человек, ставший царственной властью среди созданий, стал слугой земли: «Господь Бог послал его из сада Эдемского, чтобы обрабатывать землю, из которой он взят» (Быт. 3:23).

Падение человека поднимает вопрос, не был ли утрачен образ Божий. Ответ — и нет, и да. Во-первых, Библия указывает на то, что падший человек сохраняет образ Бога в отношении нашей ценности и достоинства, что является объяснением Бога для запрещения неправомерного лишения человеческой жизни: «Кто прольет кровь человеческую, тем прольется через человека кровь его, ибо Бог создал человека по своему образу и подобию »(Быт.9: 6). Это заявление было сделано после грехопадения, обосновывая святость даже греховных человеческих жизней. С другой стороны, человек утратил жизненно важную основу образа Божьего в форме праведности и святости в отношениях с ним. Следовательно, результатом греха была не полная потеря божественного образа, а, скорее, его полное разрушение. Анри Блоше пишет:

Мы должны заявить, что после его восстания человечество остается человечеством, а также что человечество радикально изменилось, что он — всего лишь ужасная тень самого себя.Человечество остается образом Бога, неприкосновенным и ответственным, но превратилось в противоречивый образ, можно сказать карикатуру, свидетельство против самого себя. ⁶

Хорошей иллюстрацией образа Бога в падшем человеке является разбитое лобовое стекло автомобиля. Стекло остается там, но оно настолько повреждено, что перестает нормально функционировать. Точно так же, когда человечество впало в грех, мы стали виноватыми, отчужденными от Бога, которого все еще знаем, и развратились в своих мыслях и желаниях.В таком случае чудесные способности, которыми Бог наделил нас сейчас, используются для служения греху. Мы больше не будем отражать совершенную любовь Троицы в наших отношениях, но они будут повреждены и разрушены любовью к себе вместо любви друг к другу. И хотя мы все еще знаем Бога, мы поднимаем против Него кулак восстания (Рим. 8: 7). Короче говоря, образ Бога был искажен полной порочностью, так что наше общение с Ним потеряно. Мы остаемся созданиями, призванными познать Бога и отвечать Ему с верой и хвалой.Но теперь падший человек, несущий образ Бога, в ответ на божественное знание проклинает его имя и восстает против его благодати.

Эта ужасная ситуация после грехопадения поднимает последний вопрос: можно ли восстановить образ Божий? И если изначальный славный образ Бога в человеке может быть восстановлен, кто это сделает?

Ответ на этот величайший из всех вопросов — главный предмет всей Библии, благая весть об Иисусе Христе, Сыне Божьем. У нас есть надежда в нашем грехе благодаря благодати Божьей, которая исполняет Его первоначальный план творения.Иисус пришел не только для того, чтобы восстановить нашу первоначальную праведность, утраченную из-за греха, но и чтобы даровать нам Свою собственную. Он исполнил закон Божий от нашего имени, а затем принес свою жизнь в жертву Божьей справедливости за прощение наших грехов. В Послании к Римлянам 3: 23-25 поясняется: «Ибо все согрешили и лишены славы Божьей и оправданы Его благодатью как даром, через искупление во Христе Иисусе, Которого Бог выставил как умилостивление Своим». кровь, чтобы быть полученным верою ».

Христос пришел не только исправить наше положение с Богом, но и восстановить образ Бога внутри нас через освящение.Таким образом, язык Бытия 1:27 перекликается с учением Нового Завета о том, что верой в Иисуса мы «обновляемся в духе [нашего] разума… чтобы облечься в новое« я », созданное по подобию Бога в истинном свете». праведность и святость »(Еф. 4: 23-24). По благодати Христа и силе Святого Духа, которого Он посылает, мы рождены свыше для богослужебной жизни, восстановленные по образу праведности и святости. Павел говорит, что по Божьей благодати «все мы с открытым лицом, созерцающие славу Господню, преобразуемся в один и тот же образ от одной степени славы к другой» (2 Кор.3:18). Анри Блохер так радуется: «В Иисусе Христе, который является одновременно Сыном Божьим и Образом Бога, мы возвращаемся в нашу человечность как истинные образы нашего Создателя, а не как образы; мы становимся сыновьями Бога в Его Сыне узами нового завета ». ⁷

Что такое человек ?: Образ Бога

Вы когда-нибудь видели картинки своих родителей, нарисованные маленькими детьми? Они не часто очень похожи на родителей, но родители по-прежнему дорожат этими фотографиями. Для них ценность картин не в качестве искусства, а в чувствах, которые испытывают к ним их дети.Независимо от того, насколько плохо могут быть нарисованы картинки, они представляют родителей. То же самое и с современным человечеством. Мы не идеальные образы Бога, но мы все еще Его образы. И это дает нам достоинство, честь и авторитет, а также очень высокое призвание в мире.

Это второй урок из нашей серии Что такое человек? Мы назвали этот урок «Образ Божий», потому что мы исследуем, что значит для людей быть сотворенными по образу Божьему.

На предыдущем уроке мы увидели, что быть образом Бога — значит быть подобным статуе или изображению Бога. На древнем Ближнем Востоке изображения царя были размещены по всему королевству, чтобы напоминать гражданам о доброжелательности и величии царя, чтобы побудить людей повиноваться царю и показать, что царь присутствует со своим народом. Точно так же люди созданы по подобию Бога. Как мы читаем в Бытие 1:27:

Бог сотворил человека по своему образу, по образу Божьему сотворил его; мужчину и женщину сотворил их (Бытие 1:27).

Человеческие существа — это физические изображения, напоминающие всему творению Божью силу, власть и доброту. И через нас он проявляет свое господство над миром и всеми его созданиями.

В этом уроке мы рассмотрим три аспекта роли человечества как образа Бога. Сначала мы исследуем образ Бога как должность или должность, которую мы занимаем. Во-вторых, мы сосредоточимся на атрибутах, которыми мы обладаем как образы Бога. И в-третьих, мы опишем природу наших отношений как образы Бога.Давайте сначала посмотрим на наш офис.

Служба «образа Божьего» коренится в власти, которую Бог делегировал человечеству. Как мы видели в предыдущем уроке, Бог назначил людей управлять своим творением от Его имени. Послушайте Бытие 1: 27-28:

Бог сотворил человека по своему образу и подобию, по образу Божьему сотворил его; мужчину и женщину он создал их. Бог благословил их и сказал им: «Плодитесь и умножайтесь; наполняйте землю и покоряйте ее. Управляйте рыбами морскими и птицами небесными и всяким живым существом, которое движется по земле» (Бытие 1 : 27-28).

Сразу после того, как Писание представляет нас как образы Бога, оно говорит, что мы управляем творением. Итак, по крайней мере, один из важных аспектов образа Божьего — это то, что мы занимаем должность уполномоченного правителя. С теологической точки зрения, мы — «наместники» Бога — его административные заместители или, говоря древним языком Ближнего Востока, его слуги или «вассальные» короли.

Сначала мы исследуем наш офис, рассмотрев, как изображения ложных богов действовали в библейские времена. Во-вторых, мы увидим, как эти образы проливают свет на нашу роль образов истинного Бога.Начнем с изображений ложных богов.

Образы ложных богов

Для наших целей в этом уроке мы сосредоточимся на двух типах изображений ложных богов, которые были распространены на древнем Ближнем Востоке: идолов и царей. Давайте сначала посмотрим на айдолов.

Идолы

Благодаря нашим исследованиям и исследованиям древних ближневосточных религий мы знаем, что поклонение идолам было очень распространенным явлением. Они поклонялись им и считали их источником силы и множества благословений. Бог запретил его людям делать из него кумиров, изображать его или любить его.Основная причина в том, что Бог есть дух и не может быть определен никаким физическим телом или образом. Сила и величие Бога не позволяют нам поклоняться ему через другие материальные вещи. [Доктор Риад Кассис, перевод]

Идолы обычно были изображениями, сделанными вручную. Но они не были предназначены только для того, чтобы быть видимыми изображениями богов. Когда создавался идол, считалось, что бог, которого он олицетворял, духовно обитал или обитал в идоле. Вот почему древние религии почитали своих идолов.Они считали, что изображения — это средства передвижения, которые боги использовали вместе со своим народом. Таким образом, идолы стали представителями самих богов и даже заменили их.

Ранние исторические свидетельства этой веры были записаны на египетской стеле , или камне с надписью, в эпоху пирамид, примерно в третьем тысячелетии до нашей эры. В нем объясняется, что бог Птах создал идолов, в которых жили другие боги. Послушайте перевод надписи, представленной в работе Джеймса Генри Бристеда « Развитие религии и мысли в Древнем Египте, », опубликованной в 1912 году:

[Птах] сделал подобия их тел к удовольствию своих сердец.Затем боги вошли в их тела из каждого дерева, каждого камня и каждого металла.

Пророк Аввакум подверг критике эту веру в Аввакум 2: 18-19, где он написал:

Какая ценность идол, если его вырезал человек? … Горе тому, кто говорит дереву: «Оживи!» Или безжизненному камню «Проснись!» Может ли это дать руководство? Он покрыт золотом и серебром; в нем нет дыхания (Аввакум 2: 18-19).

Критикуемые Аввакумом ложные религии полагали, что в их идолах обитает божественная жидкость или дыхание, а это означает, что их боги могут слышать и, возможно, отвечать им через этих идолов.Но Аввакум настаивал на том, что внутри идолов не было такого божественного присутствия.

Точно так же в Исайи 44 Бог высмеивает использование идолов, указывая на то, что плотник может сделать идола из того же дерева, которое он использовал для разведения огня и приготовления пищи. Должно было быть очевидно, что кумир ни в чем не был особенным. Но идолопоклонники настолько заблуждаются, что даже не могут распознать ту ложь, которую говорят сами себе. Как мы читаем в Исаии 44: 13-20:

Плотник… срубил кедры, или, возможно, взял кипарис или дуб… [Некоторые] из них он берет и греется, он разжигает огонь и печет хлеб.Но он также вылепляет бога и поклоняется ему; он делает идола и кланяется ему… [Никто] не знает или понимает, чтобы сказать… «Должен ли я поклониться куску дерева?… Разве эта вещь в моей правой руке не ложь?» (Исайя 44: 13-20).

Древние идолопоклонники считали, что когда они предлагали пищу своим идолам, или помазывали их маслом, или почитали их другими способами, их боги прославлялись и получали пользу от этого внимания. Но на самом деле идолы бессильны, и ничто в них не живет.Писание учит, что некоторых ложных богов на самом деле являются демонами, как мы узнаем из Второзакония 32:17; Псалом 106: 37; и 1 Коринфянам 10:20. Остальные ложные боги — чисто вымышленные. И во всех случаях идол ничего не стоит и бессилен.

Писание не отрицает, что идолы — это изображения богов. Он просто настаивает на том, что боги, которых они представляют, ложны и что изображения бессильны. Но сколь бы ошибочными ни были эти ложные религии, они все же могут помочь нам понять, как древние люди понимали термин «образ Бога».»Они показывают нам, что для древней публики изображение бога было священным. Изображения представляли богов. Они выражали и поощряли веру в богов. Они распространяли репутацию богов. И они считались инструментами боги присутствовали и благословляли свой народ.

Посмотрев на то, как идолы функционируют как изображения ложных богов, давайте обратимся к человеческим царям.

Короли

Во многих культурах древнего Ближнего Востока короли назывались «изображения» богов, которым они служили.Это было отчасти потому, что считалось, что короли имеют доступ к особому присутствию богов, подобно тому, как боги, как считалось, присутствовали в идолах. Отчасти это было потому, что короли отражали или олицетворяли волю богов. Короли должны были изучать волю и мудрость богов, а затем применять эту волю во всех своих королевствах.

Например, в период Нового царства в Египте, начиная примерно с 1550 г. до н.э., фараонов стали называть изображениями различных богов.И эта практика продолжалась и во времена Ветхого Завета. Мы знаем, что Амосис I, правивший в 16 веке до нашей эры, был назван «образом Ра», бога солнца. Аменофис III, правивший в XIV веке до нашей эры, был назван богом Амоном «моим живым образом». И бог Амон-Ре сказал Аменофису III: «Ты мой возлюбленный сын… мой образ… Я дал тебе править землей в мире». Как мы видим из этих ссылок, фараоны рассматривались как изображения богов, потому что они правили земными царствами богов.Считалось, что боги оказывали им особое расположение, поддерживали с ними тесное общение и ожидали, что короли выполнят их волю.

Мы видим нечто подобное в месопотамских царствах, таких как Ассирия, хотя там такая практика была менее распространена. Различные цари упоминались как изображение бога солнца Шамаша, изображение Мардука, правителя ассирийского пантеона, и изображение Бэла, означающего «господин», что было еще одним именем Мардука. А иногда в них просто признавали образ бога без названия конкретного бога.Например, в Государственном архиве Ассирии , , том 10, глава 10, есть письмо священника Адад-шуму-узура царю Асархадону. Где-то между 681 и 669 годами до нашей эры Адад-шуму-узур писал:

Человек — тень бога … Но царь — это образ бога.

В более раннем письме Адад-шуму-узур сказал, что и Асархаддон, и его отец, ассирийский император Сеннахирим, были изображениями Бэла. Таким образом, его точка зрения заключалась не в том, что Асархаддон , в частности , был образом бога.Скорее, Адад-шуму-узур говорил, что у царей были более близкие отношения с богами, чем у других людей. И поэтому цари были больше похожи на богов, чем другие люди.

В словах Адад-шуму-узура «Человек — тень бога» может быть намек на то, что древний Ближний Восток распознавал различные степени образов. Возможно, они полагали, что короли были самыми истинными образами богов, но что люди более низкого ранга также были своего рода божественными образами — тенью, а не действительным образом бога.

В любом случае такое употребление термина «образ Божий» помогает нам понять, как первоначальная аудитория Моисея могла воспринять его учение в Бытии. Они предполагают, что древние зрители могли смотреть на королей как на основные изображения своих богов, потому что короли отражали власть и волю богов. И в результате, когда они услышали термин «образ Божий» применительно к людям, они легко могли предположить, что он говорит о должности царя.

Теперь, когда мы рассмотрели служение «образа Божьего», посмотрев на то, как образы ложных богов функционировали в библейские времена, давайте посмотрим, как Писание описывает человечество как образы истинного Бога.

Образы истинного Бога

Бытие 1 говорит нам, что в течение недели творения Бог сформировал и повелел весь мир. И в шестой, последний рабочий день недели, в качестве своего последнего акта творения, он создал человечество. Послушайте Бытие 1:26:

Бог сказал: «Сотворим человека по образу Нашему, по подобию нашему, и пусть они господствуют над рыбами морскими и птицами небесными, над скотом над всей землей. и над всеми тварями, движущимися по земле »(Бытие 1:26).

Первое, что Писание говорит о человечестве, это то, что мы образ и подобие Бога. Это один из основных способов, которыми Бог думает о человечестве.

Итак, когда Библия говорит о человеческих существах, созданных по образу и подобию Бога, на самом деле, по сути, это говорит о том, что все, чем являются люди, все, что люди делают, изображает Бога. И условия, одно квалифицирует другое. Итак, мы образ Бога. И термин «подобие» дополнительно определяет, что это такое.Мы не точная копия, мы не точные копии Бога. Мы подобны Богу; так что это репрезентативная динамика, а не его статическая копия. Все, чем мы являемся, является образом Бога … Мы не можем упускать из виду тот факт, что основная идея состоит в том, что люди, когда Бог хотел создать существо, которое представляло его, он создал человечество. [Rev. Рик Родехивер]

Наше обсуждение человечества как образов истинного Бога разделится на три части. Сначала мы исследуем библейский словарь образа и подобия.Во-вторых, мы будем рассматривать Иисуса как совершенный образ Бога. И в-третьих, мы будем описывать нашу власть как образы Бога. Давайте сначала посмотрим на словарь образа и подобия.

Словарь

Значения слов «образ» или целем на иврите и «подобие» или děmuth на иврите не идентичны. Но они во многом пересекаются. «Образ» может быть резным или литым идолом, как в Числах 33:52; 4 Царств 11:18; и Иезекииль 7:20 и 16:17. Это может быть модель, как золотые крысы, которые были возвращены с Ковчегом Завета в 1 Царств 6: 5, 11.И это может быть отражение или тень, как в Псалме 39: 6 и Псалме 73:20.

Напротив, слово «подобие» никогда не идентифицирует идола. Но это действительно относится к статуям, таким как бронзовые быки во 2 Паралипоменон 4: 3. Он также определяет эскиз или планы жертвенника в 4 Царств 16:10. И во всех пророческих писаниях Ветхого Завета он описывает внешний вид или звук одного предмета, сравнивая его с другим. Например, в Исаии 13: 4 шум на горах — это подобия звука великого множества людей.И пророк Иезекииль использовал подобия , чтобы объяснить появление престола Божьей колесницы в Иезекииля 1 и 10, где были создания, похожие на различных животных и сверкающие, как драгоценные камни. А в Даниила 10:16 пророк описал ангельского посланника как имеющего облик или «подобие» человека.

Хотя и не идентичны, значения изображения и подобия частично совпадают, потому что оба они описывают модель или набросок большей реальности. Точно так же люди являются образами и подобиями Бога, потому что мы моделируем Божью силу, власть и доброту.Без сомнения, наша сила, авторитет и доброта ничтожны по сравнению с его. Но они все равно указывают на него.

Многие теологи полагают, что когда образ и подобие используются вместе, их коллективное значение шире, чем это совпадение. В частности, они утверждают, что, хотя «образ» указывает на наше сходство с Богом, «подобие» различает Бога и человечество, так что мы не ошибочно полагаем, что мы в точности такие же, как он.

Помимо Бытие 1:26, только в одном стихе Ветхого Завета используются одновременно и «образ», и «подобие»: Бытие 5: 3.Здесь Сет считается одновременно образом и подобием своего отца Адама. Конечно, быть образом и подобием земного отца значительно отличается от образа и подобия Бога. Адам и Сет были людьми, но только Бог есть Бог. Как писал Павел в Послании к Римлянам 3:30:

Есть только один Бог (Римлянам 3:30).

Мы находим похожие утверждения в 1 Коринфянам 8: 6 и Иакова 2:19.

Писание совершенно ясно дает понять, что мы не маленькие боги и не станем богами в будущем.Даже когда мы прославимся на новых небесах и новой земле, мы все равно будем простыми созданиями, а Бог будет бесконечно больше нас. Тем не менее, сходство между Адамом и Сетом должно склонить нас к тому, чтобы рассматривать себя как нечто большее, чем просто отражение характеристик Бога.

Когда мы думаем о людях, созданных по образу Божьему, есть способы, которыми мы похожи, а есть способы, которыми мы не являемся. То, что нужно помнить, когда говорится о нас как о нахождении в божественном образе, не означает, что мы маленькие боги … Другими словами, мы можем делать определенные вещи , как он, аналогичным образом.А именно мы умеем творить. Мы не можем создать ex nihilo , но всякий раз, когда мы видим людей как творческих агентов, это отражение божественного образа. Мы также моральные агенты. Тот факт, что мы можем производить выборы, мы можем выбирать то, что должно быть правильным, вместо того, что неправильно; сам факт, что мы способны быть моральными агентами, также является отражением божественного образа. И сам факт, что мы можем думать о мыслях Бога после Него и созерцать божественное, — все это делает нас похожими на него.[Доктор Кен Китли]

Богословы выводят множество доктрин из библейского словаря образа и подобия. Некоторые сосредотачиваются на нашей власти над творением Бога. Другие говорят о реальной работе, которую мы делаем. А другие подчеркивают тот факт, что мы разделяем многие из атрибутов Бога, что отличает нас от животных. И все эти точки зрения верны. Мы образы и подобия Бога, потому что мы правим землей как цари-слуги Бога и наделены необходимыми качествами и способностями для выполнения наших обязанностей.

Рассмотрев наше служение как образы истинного Бога с точки зрения словаря образа и подобия, давайте обратимся к Иисусу как к нашему совершенному примеру.

Иисус

Как воплощенный Бог, Иисус — единственный совершенный человек, который когда-либо жил. Он полностью безгрешен и полностью совершенен во всех своих человеческих качествах. Более того, как Мессия или Христос, он также человеческий царь над Царством Божьим. И, конечно же, особое присутствие Бога пребывает в нем больше, чем в любом другом существе, поскольку он сам является Богом.Итак, как бы мы ни воспринимали образ Божий, мы должны смотреть на Иисуса как на совершенный пример того, каким должен быть этот образ.

Во 2 Коринфянам 4: 4-5 апостол Павел написал:

Неверующие … не могут видеть свет Евангелия славы Христа, Который есть образ Бога. Ибо мы проповедуем не себя, но Иисуса Христа как Господа и себя как ваших рабов ради Иисуса (2 Коринфянам 4: 4-5).

В этом отрывке Павел определил Иисуса как образ Бога, что отличало его от всех других людей.Во-первых, он связал образ Бога с божественной славой Иисуса как Бога. Во-вторых, он подчеркнул человеческое служение Иисуса Господа или царя.

Как совершенный образ Бога, Иисус проявляет божественную славу так, как не может простое создание. В Колоссянам 2: 9 Павел учил, что Бог полностью обитает во Христе, ничего не сдерживая, так что во Христе присутствует и проявляется все атрибуты Бога. И в результате, когда Иисус являет Свою славу — обычно воспринимаемую как великий свет — он зримо представляет нашего Триединого Бога.Но откровение его славы идет гораздо глубже, чем это. Божья слава также включает в себя такие вещи, как его внутренняя ценность, его слава и хвала, которую он получает. И все это также верно в отношении Бога во Христе. Как сказал автор Послания к Евреям в Послании к Евреям 1: 3:

Сын есть сияние славы Божьей и точное представление Его существа (Евреям 1: 3).

И как сам Иисус выразился в Иоанна 14: 9:

Всякий, кто видел Меня, видел Отца (Иоанна 14: 9).

Павел также сказал, что Иисус — идеальный образ Бога, потому что он Господь.Слово «Господь» относится к тому факту, что Иисус — царь, который в совершенстве осуществляет правление Бога над творением. Как наместники Бога или вассальные цари, все человечество было поручено выполнить эту задачу в Бытие 1: 26-28. Но как царь над искупленным человечеством и как безупречный хранитель закона Божьего, Иисус прекрасно выполняет эту миссию. Послушайте, как Павел описал славу и царство Иисуса как образ Бога в Колоссянам 1: 13-18:

[Отец] привел нас в Царство Сына, которого он любит … Он — образ невидимого Бога, первенец над всем творением.Ибо им было создано все: вещи на небе и на земле, видимые и невидимые, будь то троны или силы, или правители, или власти; все вещи были созданы им и для него… И он — глава тела, церкви; он — начало и первенец из мертвых, чтобы во всем иметь превосходство (Колоссянам 1: 13-18).

Иисус — образ Бога, потому что он имеет превосходство во всех сферах. Он король своего королевства. Он первенец над творением, то есть он имеет все права наследования над творением.Он создатель всех других авторитетов, а это означает, что его собственный авторитет выше их. Он глава или правитель церкви, и ему выпала честь быть первым воскресшим и прославленным человеком. Во всех этих смыслах Иисус является совершенным представителем Божьей силы и славы и прекрасным примером того, как выглядят Божье царствование и власть, выраженные через человека.

Иисус — совершенный образ Бога. Иисус — второй Адам, как мы читаем в 1 Коринфянам 15:45, «последний Адам», который был самой силой Бога.И необычайная сила Бога была продемонстрирована в совершенстве Иисуса, потому что он стал человеком, который не совершал греха, человеком, который не был рожден от греха. Если мы посмотрим на Матфея 1:19 и 20, мы увидим, что дух Иисуса пришел не от Иосифа, Марии или рода Адама, а от Святого Духа. Итак, его жизнь была идеальной изнутри; его святость была совершенной изнутри, даже когда он носил человеческую плоть и кровь. И Иисус был совершенным образом Бога, потому что он не впал в грех, хотя он чувствовал слабости как человеческое существо — Евреям 4:15 — но он не совершал греха.Он не грешил своими мыслями; он не грешил своей речью; он не совершил греха своими делами. На протяжении всей своей жизни, пока он не выполнил свою задачу как человеческое существо Господа в этом мире, он не совершал греха. Это совершенный образ Бога; это пример совершенной жизни, данной Иисусом Христом. [Йоханес Праптоварсо, доктор философии, перевод]

Ни один другой человек не может представить Бога так же идеально, как Иисус. Даже в этом случае мы по-прежнему являемся полными образами Бога, а не просто тенями, как считали ассирийцы.Мы по-прежнему правим от его имени, выполняем его волю и отражаем его славу. Мы делаем это не так хорошо, как Иисус, но, тем не менее, делаем это. Вот почему в 1 Коринфянам 11: 7 Павел мог сказать:

Человек… есть образ и слава Божья (1 Коринфянам 11: 7).

До сих пор мы обсуждали наше служение как образы истинного Бога, исследуя словарь образа и подобия, и сосредотачиваясь на Иисусе как на наиболее совершенном образе Бога. Теперь посмотрим на наш авторитет.

Власть

Когда Писание определяет человечество как образ Бога, оно связывает нашу роль как образов с властью, данной нам над землей.Это полностью согласуется с древней ближневосточной идеей, что цари были превосходными образами своих богов, потому что правили от их имени. Но Писание распространяет эту власть и службу не только на царей. Все люди — мужчины и женщины, молодые и старые, королевские и обычные — являются наместниками Бога или царями-слугами, задача которых — обеспечить исполнение его воли на земле. Это была причина, по которой Бог создал человечество, и это была роль, которую Он назначил нам, когда мы были созданы. Снова послушайте Бытие 1: 27-28:

Бог сотворил человека по своему образу, по образу Божьему сотворил его; мужчину и женщину он создал их.Бог благословил их и сказал им: «Плодитесь и умножайтесь; наполняйте землю и покоряйте ее. Управляйте рыбами морскими и птицами небесными и всяким живым существом, которое движется по земле» (Бытие 1 : 27-28).

Как показывает этот отрывок, власть, которую мы получили от Бога, имеет по крайней мере три аспекта: мы уполномочены наполнять землю изображениями Бога, управлять всеми земными созданиями и покорять саму землю.

Мы наполняем землю, умножая наши числа, так что мы воспроизводим его живые образы по всему миру.Это означает, что мы можем и должны жить во всех частях мира, неся с собой присутствие представителя Бога и создавая человеческую культуру везде, куда бы мы ни пошли. Мы управляем всеми земными существами по-разному, включая их приручение, управление их средой обитания и защиту от жестокого обращения. И мы покоряем саму землю посредством таких работ, как сельское хозяйство и мудрое управление природными ресурсами земли, превращая ее из пустыни в прекрасный, поддерживающий жизнь сад. Фактически, общая идея, которую мы читаем в Бытие 1 и 2, заключается в том, что человечество должно было расширить границы Эдемского сада, пока вся планета не станет подходящим жилищем для Бога.Конечная цель заключалась в том, чтобы особое присутствие Бога наполнило всю землю так же полно, как первоначально она наполняла Эдемский сад.

Наша роль или служение как образы Бога поднимает все человечество до уровня королевской власти. Бог поручил нам управлять Его правлением по всей земле. И эта должность придает нам большое достоинство. Мы , все король и королева. И мы должны относиться друг к другу с должной степенью уважения и благосклонности.

Бытие 1 проясняет, что Адам и Ева — это человечество — созданы по образу Бога по Его подобию.И хотя есть много аспектов того, что это означает, определенно есть понятие, включенное в Бытие 1, также несколько разъясненное в Бытие 5, что часть того, что означает для Адама и Евы быть сотворенными по образу Божьему, должна быть создана для быть его детьми. И есть эта исключительная привилегия и достоинство обладания этим возвышенным статусом среди остальной части созданного порядка, что человечество находится в особых отношениях с Богом как его дети. Мы царственные сыновья и дочери Бога, и какое положение великого и необычайного достоинства и привилегии, а также ответственности.[Rev. Билл Бернс]

Признавая достоинство и честь, которые мы получаем как цари-слуги Бога, мы должны помнить, что Бог по-прежнему является великой властью над нами. Мы по-прежнему во всем подотчетны ему. Он Творец; мы его создания. Он Бог; не были. И мы обладаем властью только потому, что он нам ее дает. Итак, мы должны использовать эту делегированную власть с большим почтением и смирением.

Важно, чтобы мы понимали, что значит быть сотворенным по образу Божьему.Быть сотворенными по образу Бога на самом деле означает, что мы созданы по Его подобию, и у нас есть сила, а помимо силы мы представляем Бога. Мы ответственные агенты, и мы относимся к Богу, но также и к нашим ближним. Наша потребность подчиниться Божьему правлению заключается в том, что мы должны стремиться жить согласно намеченному Божьему замыслу … Но мы согрешили против Бога, и нам нужно, чтобы эти отношения, которые уже были нарушены, были построены снова. Итак, подчинение правлению Бога означает, что тем самым мы сможем отражать Бога в обществе.[Rev. Каноник Альфред Себахене, доктор философии]

Наше правление над землей всегда подчиняется воле нашего великого Бога и Царя. Итак, в нашем офисе, как его изображения, мы никогда не должны пытаться навязывать свою волю. Вместо этого мы должны работать, чтобы увидеть исполнение Божьей воли на земле, как на небе. И мы должны сделать это так, чтобы прославить его.

Теперь, когда мы рассматривали человечество как образ Бога, исследуя занимаемую нами должность или должность, давайте посмотрим на атрибуты, которые Бог дал нам, чтобы наделить нас силой в этой роли.

Систематическое богословие традиционно учит, что образ Бога можно увидеть в человечестве через множество атрибутов, которые Он разделяет с нами. Мы уже видели, что наш офис похож на Божий. Он верховный император, а мы короли-слуги, которых он назначил править творением от его имени. Но у нас также есть много атрибутов, которые напоминают его. Например, мы можем думать, рассуждать и планировать. Мы выносим моральные суждения. И у нас есть бессмертные духи. Итак, атрибуты Бога бесконечно величественнее и совершеннее, чем наши.Но как его образы мы по-прежнему напоминаем его.

Мы сосредоточимся на трех категориях качеств, которые люди разделяют с Богом. Сначала посмотрим на наши моральные качества. Во-вторых, мы рассмотрим наши рациональные способности. В-третьих, мы исследуем наши духовные качества. Начнем с наших моральных аспектов.

Мораль

Термин «мораль» относится к нашей способности различать добро и добро, зло и зло. В случае Священного Писания «правильное» и «хорошее» определяются как те концепции, поведения и эмоции, которые Бог одобряет и благословляет.А «неправильный» и «злой» — это концепции, поведение и эмоции, которые он запрещает и наказывает. И поскольку мы созданы по образу Бога, нам было даровано понимание его точки зрения на эти вопросы. Это правда, что наше моральное суждение было повреждено грехопадением человечества. Но полностью он не разрушен. Более того, для верующих он находится в процессе восстановления.

Рассмотрим моральные качества Адама и Евы в Эдемском саду. Когда Бог поместил человечество в Эдемский сад, они поняли, что должны работать и заботиться о нем, как сказал Бог в Бытие 2:15.И они признали эти обязательства нравственно хорошими. Но они также поняли, что им не положено есть плод с Древа познания добра и зла, потому что Бог запретил это в Бытие 2:17. Иногда христиане ошибаются, думая, что Адам и Ева не знали, что хорошо, а что плохо, до того, как они ели с дерева. Но ясно, что эта идея ошибочна. В конце концов, в Бытие 3: 2 и 3 Ева могла сказать змее, что ей было разрешено делать , а что ей было запрещено делать .

Адам и Ева действительно обрели знание после того, как вкусили запретный плод. Но Писание не описывает это с точки зрения морального суждения. Как мы читаем в Бытии 3: 7:

Тогда глаза у них обоих открылись, и они поняли, что они нагие (Бытие 3: 7).

Слово «голый» здесь подразумевает не только наготу, но и стыд и уязвимость. Это то же слово, которое используется в Исайи 47: 3, где Бог сказал:

Ваша нагота будет разоблачена, и ваш стыд будет открыт.Я отомщу; Я никого не пощажу (Исайя 47: 3).

Вкус запретного плода расширил познания Адама и Евы, обнажив их слабости. Когда они были послушными и безопасными в благоволении Бога, ничто не могло им угрожать или причинять вред. Но они не осознавали, что их успех и безопасность были полностью обеспечены Богом и только потому, что Он благосклонно относился к ним. Таким образом, они также не осознавали, что, согрешив, они потеряют его обеспечение и защиту. Но как только они поели, все стало ясно.Они не узнали больше о том, как отличить добро от зла, но они узнали больше об опыте и последствиях того и другого. На самом деле, когда дело доходит до моральных способностей человечества, наше грехопадение фактически уменьшило наши моральные суждения. Как сказал Павел в Титу 1:15:

Для развращенных и неверующих нет ничего чистого. Фактически, их разум и совесть испорчены (Титу 1:15).

Поскольку наш разум и совесть испорчены, падшие люди не могут правильно оценивать добро и зло.В этом отношении мы стали более бедными образами Бога. Но на этом плохие новости не заканчиваются. Мы также утратили способность действовать, нравственно — чтобы делать вещи , угодные Богу. Как Павел продолжает говорить о неверующих в Титу 1:16:

Они заявляют, что знают Бога, но своими действиями отрицают Его. Они отвратительны, непослушны и не годятся ни на что доброе (Титу 1:16).

И в Послании к Римлянам 8: 7-8 он добавил:

Грешный разум враждебен Богу.Он не подчиняется закону Бога и не может этого сделать. Те, кто находится под контролем греховной природы, не могут угодить Богу (Римлянам 8: 7-8).

Подобные идеи мы находим во всем Священном Писании, в том числе в Луки 6: 43-45; Иоанна 15: 4, 5; и Евреям 11: 6.

Грехопадение человечества оказало глубокое влияние на наши моральные способности как людей сегодня. Вы уже можете увидеть важный аспект этого в самой истории в Бытие 3. Что они делают после того, как Адам и Ева согрешили? Они прячутся от Бога. Они пытаются уйти от ответственности.Вы уже видите здесь последствия греха. Вы продолжаете читать Бытие 4 и сразу же переходите к истории о Каине и Авеле, и мы видим разрушительную силу греха, когда Каин убивает своего брата. А потом рассказ о потомках Каина, которые произошли от этого, и о той гордыне и высокомерии, которые характерны для человечества. Итак, на самом деле, если мы просто прочитаем повествование в Книге Бытия, это сигнализирует нам, какое глубокое влияние оказал грех Адама. И затем, продвигаясь дальше по Писанию, мы также находим некоторые богословские размышления по этому поводу.Если вы вспомните 51-й псалом, знаменитый исповедальный псалом Давида, он говорит, что был грешен с того момента, как его мать зачала его. Вы знаете, здесь Давид помещает нашу греховность в самое начало нашего существования. Это не было чем-то, что мы узнали позже в жизни из-за плохого культурного влияния или чего-то подобного. Это что-то глубоко укоренившееся … И это доходит до наиболее зрелого и полного учения в Новом Завете … Мы находим, например, Павла, который учит тому, как те, у кого нет Духа, не могут понять вещи Духа Божьего — это 1 Коринфянам 2.В Послании к римлянам 8 говорится о тех, кто по плоти, а это все мы, кроме Христа, как мы не можем делать то, что угодно Богу … У нас есть эта полная неспособность отвернуться от наших грехов и делать то, что угодно Богу. зрение , кроме , что возрождающая благодать Божья. [Доктор Дэвид ВанДрунен]

В некоторых богословских традициях потеря наших нравственных способностей — наряду с нашей изначальной праведностью и святостью — считается настолько большой, что мы полностью утратили образ и подобие Бога.Но Писание по-прежнему называет грешное человечество образами и подобиями Бога. Например, Бытие 9: 6 осуждает убийство, потому что люди по-прежнему являются образами Бога. И Иакова 3: 9 осуждает проклятие людей за то, что мы все созданы по подобию Божьему. Итак, большинство богословских традиций пришли к выводу, что образ и подобие Бога в человечестве были повреждены, но не уничтожены.

В любом случае, все евангелисты согласны с тем, что грехопадение человечества нанесло ущерб нашим моральным качествам. Но есть хорошие новости для верующих: когда мы приходим к вере во Христа, Бог начинает обновлять и восстанавливать этот аспект своего образа в нас.Как Павел писал в Ефесянам 4:24, верующие должны:

Облечься в новое «я», созданное, чтобы быть подобным Богу в истинной праведности и святости (Ефесянам 4:24).

«Новое я», описанное Павлом, включает в себя все аспекты нашего существа, включая наши моральные суждения и нашу способность делать то, что угодно Богу. Наши знания, наша праведность и наша святость восстанавливаются во Христе. И это восстановление делает нас более «похожими на Бога», так что мы становимся более четкими образами Его.

Помня об этом понимании наших моральных качеств, давайте обратимся к нашим рациональным способностям.

Rational

Доктрина образа Бога, человечества часто ассоциируется с рациональностью людей по двум причинам. Первое, на что следует указать, это, однако, с падением человечества, хотя образ Бога был сильно испорчен, он не был полностью разрушен, и поэтому в нас остается даже сегодня образ Божий, который мы носим в себе. наше существо. И, возможно, один из лучших способов понять это — понять, как мы думаем и можем вести себя рационально.Другими словами, люди, несмотря на грехопадение, обладают способностью принимать решения, основываясь на последовательном мышлении, в своей способности различать правильное и неправильное. И это очень ясно говорит о том, что мы были созданы с Законом Божьим, знание Закона Божьего проникло в само наше существо, в наш разум и нашу совесть. Итак, апостол Павел говорит об этом, что, несмотря на то, что язычникам не был дан закон Божий, как иудеям, они по самой своей природе — мы все по самой своей природе — обладаем познанием Бога, проникнутым в наша совесть и тем самым способны принимать рациональные решения.[Доктор Джей Хейли]

С самого начала церковной истории христиане понимали, что образ Бога в людях включает нашу способность рационально мыслить и обрабатывать сложные эмоции. Мы можем увидеть важность рациональных способностей человечества в Эдемском саду в Бытие 2:19, 20. В этих стихах Адам использовал свою власть как образ Бога, чтобы дать животным подходящие имена и оценить их пригодность для помощи ему в наполнении и питании. покорить землю.

Часть этой рациональной способности была утрачена в результате нашего грехопадения, о чем свидетельствуют многие библейские отрывки, в которых говорится об иррациональных и даже безумных людях, таких как Экклезиаст 9: 3 и Иеремия 17: 9.А другие отрывки говорят о том, что мы теряем способность даже понимать то, что Бог показывает нам и говорит нам. Мы видим это, например, во Второзаконии 29: 2, 3, где умы израильтян не могли понять значения чудес, которые Бог совершил для них. А в Евангелии от Иоанна 8: 43-47 Иисус объяснил, что неверующие были детьми Дьявола, который является отцом лжи. В результате они верят лжи и неспособны принять правду. И послушайте, что Павел написал в Ефесянам 4: 17-18:

Язычники [живут] в тщетности своих мыслей.Они помрачены в своем понимании и отделены от жизни Бога из-за невежества, которое находится в них из-за ожесточения их сердец (Ефесянам 4: 17-18).

Наше грехопадение повредило нашей способности мыслить и понимать мир с точки зрения Бога. Но это не разрушило его полностью. У нас все еще есть рациональные и эмоциональные способности, даже если они не работают так хорошо, как раньше. Например, как мы узнаем из Послания к Римлянам 1:19, 20 даже неверующие обладают разумной способностью знать, что Бог существует, и распознавать определенные аспекты его невидимых качеств и божественной природы.

Жан Кальвин, живший с 1509 по 1564 год, в своей работе защищал способность падшего, неверующего человечества мыслить рационально. Институты христианской религии . В книге 2, главе 2, разделе 15 он писал:

Замечательный свет истины, отображаемый в них, должен напоминать нам, что человеческий разум, каким бы сильно он ни был падшим и искаженным от своей первоначальной целостности, все еще украшен и наделен замечательными дарами от его создатель. Если мы задумаемся о том, что Дух Божий — единственный источник истины, мы будем осторожны, так как не будем оскорблять Его, не отвергать и не осуждать истину, где бы она ни появлялась.

А для верующих есть еще лучшие новости. Как Павел учил в 1 Коринфянам 2: 11–16, Бог дал нам Свой Святой Дух и разум Христа, чтобы мы снова могли понять реальность так же, как это делает Бог. Помимо этого, Павел сказал Колоссянам, что восстановление наших рациональных способностей — это аспект обновления образа Бога в нас. Как мы читаем в Колоссянам 3:10:

Облекитесь в новое «я», которое обновляется в познании по образу своего Творца (Колоссянам 3:10).

Образ Бога изначально включал в себя знание, которое было чистым и безупречным. Но, как мы уже сказали, наши знания были повреждены грехопадением человечества. Когда мы приходим к вере во Христа, Бог начинает восстанавливать в нас этот аспект своего образа. В результате мы можем думать и понимать более правильно, так что наши мысли и разум становятся более согласованными с его.

Одна из самых необычных вещей в работе Святого Духа в спасении заключается в том, что Святой Дух восстанавливает, восстанавливает снова разумные способности человека, которые ранее были повреждены, пали в грехе, осквернены грехом.И Святой Дух действует как Дух Божий, который стимулирует, восстанавливает, совершенствует эту способность. Следовательно, когда Божья благодать входит в жизнь человека в провозглашении креста, о Христе, человек может снова начать правильно реагировать и принять решение принять Иисуса как Господа и Спасителя. И даже после этого Святой Дух по-прежнему действует как Дух понимания, Дух, который помогает человечеству думать, впитывать все, думать обо всем, оценивать все и поступать согласно тому, что Бог хочет в истине.[Rev. Агус Г. Сатьяпутра, перевод]

Рассмотрев наши моральные и рациональные атрибуты как аспекты образа Бога, мы готовы обратить внимание на наши духовные атрибуты.

Духовное

Поскольку у Бога нет физического тела, теологи часто говорят, что он «дух». Конечно, это не значит, что он ограничен так же, как и духи созданий. Скорее, это означает, что он существует за пределами или над природным царством, в сверхъестественном царстве, где у него нет физического тела.

Это то, что Вестминстерский краткий катехизис имеет в виду в своем вопросе и ответе номер 4. После вопроса: «Что такое Бог?» ответ катехизиса начинается со слов:

Бог есть Дух.

Причина этой веры ясна из таких отрывков, как Иоанн 4:24, где прямо говорится:

Бог есть дух (Иоанна 4:24).

Духовность Бога также очевидна в отрывках Ветхого Завета, которые относятся к Духу Божьему. Например, Бытие 1: 2 относится к Духу Божьему, парящему над водами при творении.И Исход 31: 3 сообщает, что Дух Божий уполномочил мастера Бецалела создать скинию и ее обстановку. В подобных отрывках Ветхого Завета фраза «Дух Божий» относится к самому Богу, который есть дух.

Как мы видели в предыдущем уроке, у людей тоже есть духовная составляющая. Бог создал нас с материальными телами и нематериальными душами или духами. Итак, наше бессмертное духовное существование — это еще один атрибут, который Бог разделяет с нами. Мы можем видеть это особенно в Бытие 2: 7, где Бог создал душу в Адаме, вдохнув собственное дыхание в тело Адама.

Мы также должны указать на то, что создание Адама Богом отличает человечество от других созданий Бога. Такие отрывки, как Бытие 1:30 и 7:15, используют еврейские слова, обозначающие «душа» и «дух», для обозначения жизни животных. Но только Адам, как сообщается, получил свою душу от Бога, непосредственно вдыхавшего ее в него. Более того, говорят, что из всех созданий Бога только люди имеют духовное существование после смерти нашего тела. Только люди воскреснут в последний день, как мы читаем в Иоанна 5:28, 29.И в Откровении 10: 11–21: 5 показано, что только люди будут либо наказаны навеки в аду, либо навсегда вознаграждены на новых небесах и новой земле.

В предыдущие века богословы-систематики часто учили, что передаваемые атрибуты — или атрибуты, которые мы разделяем с Богом — были основными аспектами Его образа в нас. Но более поздние библейские исследования показали, что мы несем его образ в первую очередь с точки зрения занимаемой должности. Даже в этом случае атрибуты, которые Бог разделяет с нами, по-прежнему являются важной частью Его образа.Эти качества были повреждены в нас из-за нашего грехопадения. Но они не были так сильно повреждены, чтобы мы перестали быть его изображениями. Мы по-прежнему занимаем пост его слуги, правящего над творением. И с его милостью и помощью мы все еще можем выполнять его волю на Земле.

До сих пор в нашем уроке мы исследовали образ Бога как должность или должность, которую занимает человечество, и как набор атрибутов, которыми мы обладаем. Теперь мы готовы обратиться к нашей последней важной теме: отношениям, которые у нас есть как образы Бога.

Когда Бог назначил человечество на служение своего образа, он создал множество взаимоотношений. Бог стал великим сюзереном или императором, и человечество стало служить ему как его вассал или король-слуга. Люди стали относиться друг к другу как к единоверцам. А остальные творения стали подданными под властью человечества.

Мы исследуем наши отношения как образы Бога в трех частях. Сначала мы рассмотрим наши отношения с Богом. Во-вторых, мы исследуем наши отношения с другими людьми.И в-третьих, мы сосредоточимся на наших отношениях с творением. Давайте сначала посмотрим на наши отношения с Богом.

Бог

Как мы видели в предыдущем уроке, когда Бог создал человечество, он вступил с нами в заветные отношения. Этот завет напоминал древний ближневосточный договор между великим императором или сюзереном — в данном случае Богом — и вассалом или царем-слугой — в данном случае человечеством. В частности, Божий завет с человечеством проявлял три черты, которые были характерны для древних ближневосточных договоров: благосклонность сюзерена к своему вассалу, лояльность, которую сюзерен требовал от своего вассала, и последствия, которые могут возникнуть в результате лояльности или нелояльности вассала.И так же, как древние ближневосточные заветы продолжались на протяжении поколений, Божий завет с человечеством продолжается и на протяжении наших поколений.

Мы выделим три аспекта наших заветных отношений с Богом, которые характерны для нашей роли как Его образов: во-первых, наша обязанность отражать характер Бога; во-вторых, наш долг продвигать чистое поклонение; и, в-третьих, наша ответственность строить Царство Божье. Начнем с нашего призыва отражать характер Бога.

Отражение характера Бога

Подобно изображениям ложных богов и царей на древнем Ближнем Востоке, изображения истинного Бога призваны отражать его характер, где бы они ни появлялись.И характер Бога совершенно чист, свят и праведен. В результате его человеческие образы также должны быть совершенно чистыми, святыми и праведными. В 1 Петра 1: 15-16 Петр написал следующее:

Как святой призвавший вас, так и святите во всем, что делаете; ибо написано: «Будьте святы, потому что Я свят» (1 Петра 1: 15-16).

И автор Послания к Евреям сказал в Послании к Евреям 12:14:

Делайте все возможное, чтобы жить в мире со всеми людьми и быть святым; без святости никто не увидит Господа (Евреям 12:14).

Конечно, падшие люди не могут быть полностью святыми из-за своих собственных заслуг. Мы полностью полагаемся на совершенную святость Христа в нашем положении перед Богом. Тем не менее, Бог по-прежнему требует, чтобы мы стремились к святости в нашей жизни с помощью таких средств, как соблюдение Его заповедей.

Я бы сказал, по сути, нравственный закон Бога, Десять Заповедей, действительно отражают характер Бога. Они говорят нам, что такое Бог. Итак, это не деревянные правила, внешние по отношению к Богу. Это не было похоже на то, как Бог спорил: «Сказать им убивать или не убивать?» Нет, Бог сказал «не убивай» в шестой заповеди, потому что Бог по сути не убийца.Можно сказать положительно. Он говорит: «Не убивайте», но мы могли бы сказать: «Делайте все возможное, чтобы уважать невинную человеческую жизнь». Вот что делает Бог. Вот на что похож Бог. Или команда говорит нам не прелюбодействовать. Можно сказать это положительно. «Будьте верны тем, с кем вы близки». Ну зачем? Потому что Бог такой. Итак, поскольку законы Бога на самом деле сообщают, кто он и на что он похож, поскольку мы живем в мире Бога и мы носители образа Бога, созданные, чтобы быть такими же, как он, действовать, как он, если хотите, — это часть что влечет за собой ношение образа — таким образом, мы могли бы сказать, что было бы невозможно, чтобы закон Бога не имел отношения к нам и не применялся к нам, если мы говорим о нравственном законе Бога.[Доктор Дэвид У. Джонс]

К сожалению, как бы мы ни старались повиноваться Богу и соблюдать его заповеди завета — сколько бы усилий мы ни прилагали, чтобы быть верными Ему, — мы всегда терпим неудачу. Писание ясно говорит об этом в таких местах, как Екклесиаст 7:20; Римлянам 7:18, 19 и 8: 3; и Галатам 5:17. Как писал апостол Иоанн в 1 Иоанна 1: 8, 10:

Если мы утверждаем, что безгрешны, мы обманываем себя, и истины нет в нас … Если мы заявляем, что не согрешили, мы выставляем его лжецу и его слову нет места в нашей жизни (1 Иоанна 1: 8, 10).

И ответ на вопрос 149 Вестминстерского Большого Катехизиса предлагает следующее краткое изложение нашей неспособности быть совершенным:

Ни один человек не может ни сам по себе, ни по какой-либо милости, полученной в этой жизни, в совершенстве соблюдать заповеди Бог; но ежедневно ломает их в мыслях, словах и делах.

Несмотря на то, что ни один образ Бога, кроме Христа, не может полностью отразить Его характер в этой жизни, мы все обязаны стремиться к святости и праведности всей своей личностью.И по Божьей милости благодаря этому процессу мы становимся более ясными его изображениями. Вот почему во 2 Коринфянам 3:18 Павел смог написать:

Мы, все с открытыми лицами отражающие славу Господа, преображаемся в Его подобие с все возрастающей славой (2 Коринфянам 3:18).

Рассмотрев наши отношения с Богом с точки зрения нашей обязанности отражать характер Бога, давайте рассмотрим наш долг — способствовать чистому поклонению.

Продвигайте чистое поклонение

Тот факт, что люди являются настоящими образами Бога, означает, что идолы и другие нечеловеческие представления о нем являются ложными образами.Хотя наша падшая интуиция может предполагать, что Богу будет почетно поклоняться Ему через созданные изображения, Писание отвергает эту идею. Возможно, это был грех, совершенный Аароном в 32-й главе Исхода, когда он сделал золотого тельца, чтобы Израиль использовал его для поклонения Господу. А Исход 20: 3, где Бог запретил резные изображения и изображения, явно запрещает поклоняться ему через видимые изображения. Моисей, вероятно, обращался к этому запрещенному использованию изображений во Второзаконии 4: 15-16, где он написал:

Вы не видели никакого образа в тот день, когда Господь говорил с вами на Хориве из огня.Поэтому наблюдайте за собой очень внимательно, чтобы вы не испортились и не сделали себе идола, любого образа (Второзаконие 4: 15-16).

Моисей напомнил своим слушателям, что Бог явил Себя в физической форме не потому, что хотел защитить чистоту их поклонения. Он хотел, чтобы отношения Израиля с Богом были чистыми, не испорченными идолопоклонническим богословием и обычаями окружающих народов. Он не хотел, чтобы они думали, что Бог может быть духовно связан с каким-либо предметом или что такие предметы можно использовать для почитания Бога или для получения его одобрения или помощи.Бог — истинный Бог, и с ним нельзя обращаться как с ложными богами народов.

Я не думаю, что Бог хочет, чтобы мы поклонялись Ему, как другим древним культурам Ближнего Востока, поскольку они хотели, чтобы мы поклонялись изображениям. Бог не образ; он человек. Действительно, со временем мы узнаем, что это три личности: Отец, Сын и Святой Дух. Но, сказав, что, как только вы начинаете поклоняться образу, исторически происходит то, что мы начинаем наделять этот образ тем, что мы считаем лучшими качествами в нас самих.Итак, со временем мы, в конце концов, через этот образ поклоняемся себе. [Доктор Мэтт Фридеман]

До сих пор мы видели, что наши заветные отношения с Богом требуют, чтобы его образы отражали характер Бога и способствовали чистому поклонению. Теперь давайте посмотрим на нашу обязанность строить Царство Божье.

Постройте Царство Бога

Когда Бог повелел человечеству «наполнять землю» в Бытие 1:28, Он наставлял нас размещать Его изображения повсюду по всему миру. Как мы видели, древние короли размещали свои изображения вокруг своих королевств, чтобы напоминать людям о доброжелательности и величии королей, чтобы побудить людей повиноваться царям и показать, что короли присутствовали вместе со своим народом.И точно так же, когда люди распространяются по всему миру, они демонстрируют, что Бог правит везде, где бы они ни были. Но эта демонстрация не только символическая. Поскольку люди также являются наместниками Бога или царями-слугами, мы несем его правление с собой, куда бы мы ни пошли. Итак, где бы мы ни «покорили землю», как Бог также повелел в Бытие 1:28, мы выполняем назначенную работу.

Теперь нам нужно признать, что Царство Божье не единственное в мире. Основная оппозиция Богу исходит из царства сатаны.Все падшие люди рождаются в этом вражеском королевстве. И пока мы не придем к вере во Христа, мы продолжаем бороться против Царства Божьего разными способами — знаем мы об этом или нет. Как Павел сказал в Послании к Ефесянам 2: 1-2:

Вы были мертвы в своих преступлениях и грехах, в которых вы жили, когда вы следовали путями этого мира и правителя царства воздуха, духа, который теперь действует в непослушных (Ефесянам 2: 1-2).

Тем не менее, всем людям поручено созидать Царство Божье.А те, кто вместо этого строят королевство своего врага, виновны в измене.

Рассмотрев наши отношения как образы Бога по отношению к Богу, давайте обратим наше внимание на других людей.

Люди

Создание по образу Бога во многом влияет на наши отношения с другими людьми. Но для целей этого урока мы упомянем только два: нашу обязанность относиться к людям с достоинством и важность соблюдения справедливости. Начнем с рассмотрения человеческого достоинства.

Dignity

Представьте, что молодые мать и отец сфотографировали своего ребенка и отправили его членам своей семьи. Некоторые члены семьи обожали ребенка, поэтому выставляли фотографии в своих домах. Другие кладут их в свои кошельки и кошельки, желая показать их своим друзьям, или кладут их в фотоальбомы, чтобы защитить их, позаботиться о них. Но некоторые члены семьи проявили неуважение к ребенку, испортили фотографии и выбросили их в мусорное ведро. Что ж, вы можете себе представить, как обиделись бы родители на людей, проявивших такое неуважение к своему малышу на фотографиях.Нечто подобное верно и в отношении образа Бога в человечестве. Каждый человек ценен для него, потому что каждый человек несет его образ. А это означает, что каждый человек заслуживает уважения и достоинства.

Бытие 1:27, 28 и 5: 1–3 учат, что человек несет образ Бога на каждом человеке. Это верно независимо от нашего пола, возраста, этнической принадлежности, богатства, социального статуса, здоровья, способностей, внешности или чего-либо еще, что отличает нас друг от друга. Да, наши атрибуты могут отражать Бога в разной степени.Но каждый человек достаточно несет образ Бога, чтобы к нему относились с достоинством и уважением. Каждый человек тем или иным образом представляет Бога. А плохо обращаться с представителем Бога — значит оскорблять самого Бога.

Согласно Бытие 1, одним из основополагающих фактов нашей идентичности как людей является то, что Бог создал нас по Своему собственному образу. Тогда в некотором смысле все люди созданы, чтобы отражать Бога и представлять Его в мире. И это верно для всех людей, и это имеет глубокие этические последствия для того, как мы должны относиться ко всем другим людям, с которыми мы вступаем в контакт.Если на самом деле все люди представляют Бога, то то, как мы относимся к другому человеку, во многом указывает на наши отношения с Богом. В той мере, в какой мы чтим других людей, мы чтим Бога, их создателя. В той мере, в какой мы бесчестим, обижаем и оскорбляем других людей, мы бесчестим Бога. Так, например, в Бытии 9: 6 высшее наказание в виде смертной казни назначается за грех убийства, потому что люди созданы по образу Божьему. Итак, жертва убийства является носителем образа Бога, а вы нападаете на носителя образа, вы нападаете на Бога.В Иакова 3: 9 нам сказано не клеветать друг на друга. Итак, теперь не физическая атака, а словесная атака, но причина в том, что люди созданы по подобию Бога. Не используя тот же язык, но в Притчах 14:31 мы читаем:
[Тот, кто] притесняет бедных, выказывает презрение к их Создателю, но [те, кто] добр к нуждающемуся [почитают] Бога (Притчи 14:31) .
Итак, здесь речь идет об экономической эксплуатации. Будь то физическое, словесное или экономическое, принцип ясен: то, как мы относимся к носителям образа Бога, напрямую связано с нашим отношением и реакцией на самого Бога.И главное, что нужно отметить во всех этих отрывках, — это то, что терминология человечества настолько общая, насколько это возможно. Это не ограничивается только заветным народом Бога; это человечество как человечество. Итак, независимо от расы, пола, социально-экономического класса, религиозности или нерелигиозности, нравственности или аморальности, каждое человеческое существо является носителем образа Бога, и поэтому они заслуживают достоинства. и уважение, и то, как мы относимся к ним, во многом указывает на наше отношение к Богу.[Доктор Стивен С. Рой]

Помимо признания достоинства всех людей, также важно отстаивать справедливость.

Справедливость

Писание прямо требует, чтобы мы поддерживали справедливость для всех образов Бога. Бытие 9: 6 запрещает убийство на том основании, что все люди созданы по образу Бога; и Иакова 3: 9 запрещает проклинать других людей по той же причине. Мы также можем увидеть важность отстаивания справедливости, взглянув на Царство Божье. Когда Бог назначил человечество созидать Свое Царство, Он повелел нам соблюдать его закон завета и применять этот закон честно и справедливо.

Один из лучших способов увидеть, что наша роль как Божьих царей-слуг обязывает нас сохранять справедливость, — это взглянуть на то, что Писание говорит о хороших царях. Например, во 2 Паралипоменон 9: 8 царица Савская воздала хвалу царю Соломону:

Хвала Господу, Богу твоему, Который обрадовался тобой и посадил тебя на свой престол как царя, чтобы править для Господа твоего. Бог. Из-за любви вашего Бога к Израилю и его желания поддерживать их вечно, он поставил вас царем над ними, чтобы поддерживать справедливость и праведность (2 Паралипоменон 9: 8).

Царица Савская правильно сказала, что добрые цари «правят Господом», то есть управляют властью, которую он им делегировал. И они используют эту власть для поддержания справедливости и праведности. Поскольку все люди разделяют роль, подобную роли Соломона, мы также несем ответственность за поддержание справедливости в отношении наших собратьев.

Мы находим такие же формулировки справедливости в описании Исайей грядущего Мессии или Христа — окончательного царя над земным царством Бога, которого мы теперь знаем как Иисуса.Согласно Исаии 42: 1-4:

Он принесет справедливость народам… В верности он принесет справедливость; он не поколеблется и не уныет, пока не установит справедливость на земле. В его законе острова возлагают надежду (Исайя 42: 1-4).

Как показывают примеры Соломона и Иисуса, сохранение справедливости для всего человечества является важной частью нашей роли как образов Бога.

Теперь, когда мы исследовали наши отношения с Богом и другими людьми, давайте сосредоточимся на остальном творении.

Сотворение

Наше отношение к творению описано в Бытие 1: 27-28. Послушайте еще раз эти знакомые стихи:

Бог сотворил человека по своему образу, по образу Божьему сотворил его; мужчину и женщину он создал их. Бог благословил их и сказал им: «Плодитесь и умножайтесь; наполняйте землю и покоряйте ее. Управляйте рыбами морскими и птицами небесными и всяким живым существом, которое движется по земле» (Бытие 1 : 27-28).

Как образы Бога, люди ответственны за творение.Наша задача — заполнить и покорить землю и управлять ее созданиями. Богословы часто называют это задание «культурным мандатом», потому что оно требует от нас возделывать мир, превращая его из пустыни в сад, и создавать человеческую культуру и общества в каждой стране. Но что именно это влечет за собой?

Когда я смотрю на Бытие 1 и 2 и думаю об обязанностях, которые нам даны как человеческие существа, они, как правило, делятся на две категории. С одной стороны, Бог говорит нам: «Плодитесь и размножайтесь, наполняйте землю.»И это чудесное повеление вызвать больше человеческой жизни, быть в некотором роде суб-творцами в творении, созданном Богом. Вторая команда или вторая задача, данная нам, — заботиться о творении, управлять это для славы Божьей — «покорить его» — вот что нам сказано в этих главах из Книги Бытия. Итак, нам сказано не просто воспроизводить, не просто размножаться, но и по мере того, как мы растем как человечество, мы должны заботиться о Творение, сотворенное Богом. Мы должны обеспечить постоянный порядок в творении, мы должны приносить плод в творении, мы должны возделывать землю и сохранять ее.Мы должны принять творческий импульс, который исходит от Бога, который внедрен в нас, создан по Его образу, и продолжать творить в мире, который Он нам дал. [Rev. Д-р Джон В. Йейтс]

В Бытие 2: 8 нам сказано, что Бог насадил сад в Эдеме. Но нам никогда не рассказывают, как выглядел остальной мир. Мы знаем, что Бог называл мир «добрым» на протяжении всей книги Бытия 1. И исследователи Библии склонны соглашаться с тем, что в данном случае еврейское слово towb , которое мы переводим как «добрый», означает как «угодный Богу», так и «угодный Богу». физически красивый.«Тем не менее, тот факт, что человечеству была поручена задача покорить землю, означает, что еще оставалась работа.

Бытие 3: 8 говорит, что Бог ходил в Эдемском саду. Итак, это было подходящее место для Как мы видели в предыдущем уроке, он давал священнические обязанности Адаму и Еве в Саду. Таким образом, Сад был также его святилищем или храмом.

Но эти факты подразумевают, что остальной мир был другим. Посредством культурного мандата Бог ожидал, что люди распространятся за пределы Сада в остальной мир и покорят его на своем пути, превратив весь мир в Божий сад-святилище.

Помимо возделывания мира, человечеству была поставлена задача управлять животными. И мы можем понять, что это означало, посмотрев, как закон Бога позже предусматривал гуманное обращение с животными. Что касается домашних животных: Исход 20:10 предоставляет им еженедельный субботний отдых; Второзаконие 22:10 запрещает неравное ярмо, вероятно, из-за физического стресса, который оно им причиняет; и Второзаконие 25: 4 позволяет волу есть зерно, на которое он ступает. Что касается диких животных: Исход 23:11 разрешает им есть с паровых полей; а во Второзаконии 22: 6, 7 запрещается убивать или ловить дикую птицу, когда она собирает яйца.

Наши обязанности по отношению к Земле и ее созданиям показывают, что мир существует не только для наших целей. Напротив, он существует в первую очередь для использования Богом. Итак, что касается его изображений, наша работа — охранять и управлять теми вещами, которые он назвал «хорошими», и культивировать их таким образом, чтобы они улучшались, а не вредили им.

Образ Бога имеет множество последствий для нашего отношения к Богу, другим людям и окружающему миру. Как представители Бога на земле, наши мысли, поведение и эмоции отражаются на нем.И он возлагает на нас личную ответственность за выполнение нашей роли таким образом, чтобы достичь его целей, принести пользу его творениям и созданиям и принести ему славу.

В этом уроке мы рассмотрели роль человечества как образа Бога. Мы исследовали наш офис, сравнивая его с изображениями ложных богов и изображениями истинного Бога. Мы описали моральные, рациональные и духовные атрибуты, которыми мы обладаем, как образы Бога. И мы рассмотрели наши отношения с Богом, другими людьми и остальным творением.

Многие современные философии полностью ориентированы на человека. Они верят, что сосредоточение внимания на Боге как высшей власти превращает людей в рабов; в то время как сосредоточение внимания на человечестве отдельно от Бога способствует самооценке и уверенности. Но это совсем наоборот. Как образы Бога на земле, мы имеем большую ценность и большее значение, чем когда-либо могли бы иметь сами по себе. Бог поместил на нас свой образ, сделал нас царями. Мы несем ответственность за представление его правления, осуществление делегированных им полномочий, выражение его характера и выполнение его воли.Что может принести человечеству больше ценности и уверенности, чем это?

Д-р Грег Перри (ведущий) — вице-президент по стратегическим проектам в министерствах третьего тысячелетия, где он работал в совете директоров с 1998 года. Ранее д-р Перри был адъюнкт-профессором Нового Завета и директором городского министерства. Инициатива в Теологической семинарии Завета с 2003 по 2017 год. Преподавая богословие в Австралии, он возглавлял целевую группу по оценке и поддержке австралийских основателей церквей.Он также участвовал в нескольких творческих некоммерческих министерствах, стремящихся воплотить Евангелие, одновременно решая социальные проблемы в городах Атланты и Вашингтона, округ Колумбия. Доктор Перри имеет степень доктора медицинских наук. из реформатской духовной семинарии, Th.M. из Колумбийской теологической семинарии и доктор философии. из Союзной духовной семинарии. Он является научным сотрудником Института библейских исследований и членом Евангелического теологического общества и Общества библейской литературы.

Преподобный Билл Бернс ранее был преподавателем систематического богословия в семинарии Искупителя в Далласе, штат Техас.

Д-р Мэтт Фридеман — профессор евангелизма и ученичества в Библейской семинарии Уэсли.

Доктор Джей Хейли — адъюнкт-профессор Бирмингемской теологической семинарии.

Д-р Дэвид У. Джонс — заместитель декана по администрированию программ для аспирантов и профессор христианской этики Юго-Восточной баптистской теологической семинарии.

Д-р Риад Кассис — международный директор Международного совета евангелического богословского образования.

Д-р Кен Китли — директор Центра веры и культуры им. Л. Русса Буша и профессор богословия Юго-Восточной баптистской теологической семинарии.

Йоханес Праптоварсо, Ph.D. служит в Духовной семинарии Батыя.

Преподобный Рик Родехивер — старший пастор Общинной церкви Христа в Лагуна-Хиллз, Калифорния.

Д-р Стивен К. Рой — адъюнкт-профессор пастырского богословия в Троицкой евангелической школе богословия.

Преподобный Агус Г. Сатьяпутра — президент Богословской семинарии Бандунг.

Ред. Кэнон Альфред Себахене, Ph.D. — декан Университета Св. Иоанна в Танзании.

Д-р Дэвид ВанДрунен — профессор систематического богословия и христианской этики Роберта Б. Стримпла в Вестминстерской семинарии в Калифорнии.

Преподобный Д-р Джон В. Йейтс — ректор англиканской церкви Святой Троицы в Роли, Северная Каролина.

Возвышение имиджа мужчин

Когда ОНИ готовились к второй крупной забастовке за четыре года, боссы угледобывающей промышленности Америки поняли, что им нужно что-то делать с газетами.Это был 1906 год — время растущего недовольства капитализмом грабителей-баронов и время расцвета «желтой журналистики». Во время предыдущей забастовки профсоюзы наладили хорошие отношения с журналистами и завоевали симпатию прессы. Чтобы помочь изложить свою точку зрения, боссы горнодобывающей промышленности обратились к бывшей журналистке Айви Ли.

Крупные компании и общественные деятели уже довольно часто нанимали публицистов и представителей прессы, чтобы представлять их интересы и опровергать критику.Но эти люди не проводили обширных кампаний по влиянию на общественное мнение. И многие известные люди как можно меньше общались со средствами массовой информации. Как отмечает Стюарт Юэн в «PR! Социальная история спина », стандартное отношение бизнесмена к публике было« закаленным высокомерием ». Ли был пионером новых методов — и в процессе создания новой отрасли.

Ли заметил, что рост национальных газетных сетей и синдицированной журналистики в Америке с 1880-х годов в сочетании с расширением франшизы глубоко изменил общество.Теперь впервые возникло то, что можно было бы точно назвать «общественным мнением», единое сознание и общение по всей стране — и этого следовало опасаться. Ли отметил, что появляющиеся средства массовой информации выступают в качестве проводника антикапиталистического послания прогрессивизма, либерализирующего движения за реформы, достигшего своего пика в Америке в начале 20-го века. Он понял, что бизнесу необходимо не только противостоять этому посланию, но и то, что тот же канал можно использовать для распространения настроений в пользу бизнеса.

Его идея, сейчас ослепляюще очевидная, но в то время являвшаяся новинкой, заключалась в том, чтобы послать в редакцию новостей поток заявлений, излагающих дело горнодобывающих боссов и опровергающих обвинения против них. Эти заявления, а также заявления, которые он сделал в том же году от имени железной дороги после крушения поезда, теперь иногда описываются (с небольшим отрывом) как первые пресс-релизы. Непосредственным результатом стали, пожалуй, самые ранние записанные вопли журналистов о том, что их засыпают тенденциозной тупицей.

Ли ответил на такие жалобы напыщенной «Декларацией принципов».Он фыркнул, что «Это не рекламное агентство … наш план, честно и открыто, от имени деловых кругов и государственных учреждений, состоит в том, чтобы предоставлять прессе и общественности Соединенных Штатов быструю и точную информацию о предметах, из которых они состоят. ценность и интерес общественности, чтобы узнать о ней ». Без сомнения, хаки смеялись над его напыщенностью. Тем не менее тактика Ли сработала: отныне мнение горнодобывающих боссов стало более справедливым. Консультант по связям с общественностью родился.

Конечно, вращение и создание изображений существуют с тех пор, как была записана их история. Первые историки часто были пиарщиками победителей битв и династических склок. В Лондоне 18-го века политический политтехнолог уже работал в лице Джорджианы Кавендиш, герцогини Девонширской, которая вела безжалостную рекламную кампанию от имени лидера вигов Чарльза Джеймса Фокса, позируя Гейнсборо и Рейнольдс.

Но только с начала 20-го века, когда Ли начал кампанию за угольных и железнодорожных боссов, появилась узнаваемая PR-индустрия, посвященная формированию представительства клиентов в СМИ.С тех пор эта отрасль выросла до огромных (даже, возможно, чрезмерных) размеров и глобального охвата. С тех пор, как Ли впервые ссорился с циничными хакерами, офицеры по связям с общественностью оказались в антагонистических симбиотических отношениях с журналистами, в которых взаимное презрение сдерживалось взаимной зависимостью. Они также боролись за влияние в крупных корпорациях со своими соперниками в отделах маркетинга и рекламы. Тем не менее, после столетия раскрутки пиарщик по-прежнему не уверен в своей роли.Он мастер-манипулятор? Является ли он адвокатом дьявола (пока сатана платит свои гонорары)? Или он доброжелательный наладчик мостов между корпоративным миром и общественностью?

Темные искусства

Несмотря на то, что Ли представлял крупный бизнес, сначала он поддержал две основные идеи прогрессивизма: необходимо обуздать крайности капитализма; и что обычные люди были рациональны и лучше всего реагировали на факты и цифры. Он представил концепцию связей с общественностью «честного брокера», которую по сей день рефлексивно предлагают большинство лидеров отрасли.Как выразился Ли, PR — это «улица с двусторонним движением». Он выдвинул искренние, основанные на фактах объяснения от имени своих клиентов, внимательно выслушал реакцию публики, а затем передал ее своим хозяевам, помогая им лучше понять, как оправдать ожидания людей.

Эта принципиальная версия PR недолго выдержала давление со стороны клиентов с целью занять более решительную позицию. В 1914 году, возможно, самые непопулярные капиталистические бароны, Рокфеллеры, столкнулись с ураганом народного гнева из-за расправы над бастующими шахтерами и их семьями, устроенными наемными головорезами горнодобывающей компании Рокфеллера в Ладлоу, штат Колорадо.Ли был нанят благодаря своим успехам во время забастовки на шахтах предыдущего десятилетия. Но вместо того, чтобы говорить правду, как он обещал в своем «заявлении», он распространил вопиющую ложь о бастующих и причинах их смерти. В одном из его пресс-релизов мать Джонс, пожилой профсоюзный организатор, обвинялась в проституции и содержании публичного дома.

Впоследствии, давая показания на расследование в Конгрессе, Ли был поразительно честен в своей нечестности. «Что такое факт?» он спросил.«Попытка констатировать абсолютный факт — это просто попытка дать вам мою интерпретацию фактов». Другими словами, было совершенно нормально обмануть публику правдоподобно звучащими фактоидами. Правдоподобие значило больше, чем правдивость. За его показания Айви Ли получила прозвище «Ядовитый плющ». Он совершил то, что до сих пор считается серьезной ошибкой для пиарщика: стал историей.

Фрейдистский анализ

Даже когда Ли называл себя честным брокером, были некоторые, кто сомневался, что публика лучше всего откликнется на рациональные аргументы.Рост радикализма в годы, предшествовавшие революции в России, беспокоил элиты повсюду. И рос интерес к тому, что развивающаяся область психологии говорила об иррациональности человеческого разума, и в особенности мышления масс. Среди любопытных был Эдвард Бернейс, племянник Зигмунда Фрейда и другой главный претендент на титул отца-основателя PR. Он превратил теоретические размышления других об открытости обычных людей изображениям и эмоциональным призывам в серию руководств, объясняющих, как манипулировать общественным сознанием для достижения корпоративных или политических целей.

Как и Ли, Бернейс начинал как журналист, редактируя медицинские журналы. Но он обнаружил силу убеждения, когда в 1913 году продвигал пьесу о распространении сифилиса в семье, нарушив табу на упоминание половых болезней. Успех его усилий убедил его стать публицистом, представляя некоторых из великих исполнителей того времени, от Вацлава Нижинского до Энрико Карузо.

Величайшая возможность Бернейса открылась с началом Первой мировой войны.Президент Вудро Вильсон осознал, что правительству необходимо привлечь на борт многих сомневающихся, которые видели в этом войну капиталистов, которой их страна должна избегать. Бернейс и другие ведущие пиарщики были приняты на работу в новый Комитет общественной информации (КПИ), широкомасштабную пропагандистскую операцию. Они должны были претворить в жизнь один из основных выводов Бернейса из исследований массовой психологии, проведенных дядей Зигмундом и другими: первым импульсом общества обычно является следовать за лидером, которому доверяют, а не рассматривать факты самостоятельно.

В небольших городах по всей стране CPI нанимал менеджеров банков и других представителей местной власти в качестве «четырехминутных людей». Они произносили короткие, якобы импровизированные выступления в кинотеатрах и других общественных местах. Многие делали фальшивые заявления о том, что антивоенные настроения разжигаются немецкими агентами, и что Америка рискует быть захваченной пруссаками.

ИПЦ был настолько успешен в формировании общественного мнения, что побудил первых пиарщиков, особенно Бернейса, возвыситься до новых высот величия.Они больше не будут простыми прислужниками баронов-разбойников; Теперь они были Великими Манипуляторами, формирователями общественного мнения для его собственного блага. Бернейс зашел так далеко, что заявил, что, поскольку общественность была настолько иррациональной, «сознательное и разумное манипулирование организованными привычками и мнениями масс является важным элементом демократического общества». Он утверждал, что альтернативой манипуляции является хаос. В одном из руководств Бернейса, иллюстрирующем масштабы его и PR-бизнеса в это время, хвастается: «Когда Наполеон сказал:« Обстоятельства? Я создаю обстоятельства », — он очень близко выразил дух работы консультанта по связям с общественностью.”

Эдвард Бернейс утверждал, что альтернативой манипуляции был хаос.

В отличие от Наполеона, PR-индустрия никогда не знала отступления. Прошедшее столетие она продвигалась, начиная с Америки и Великобритании, по всему миру и во всех сферах корпоративной и общественной жизни. В «Век спина», еще одной истории отрасли, Дэвид Миллер и Уильям Динан отмечают, как PR завоевал Китай в 1980-х годах после реформ Дэн Сяопина. В 1984 году первая государственная фирма создала внутренний PR-отдел, а год спустя — первое в стране PR-агентство, совместное предприятие Burson-Marsteller (крупной американской фирмы) и информационного агентства Синьхуа.В наши дни PR демонстрирует такие же стремительные темпы роста, как и любая другая отрасль в Китае.

Всевозможные наряды открыли для себя силу убеждения. Благотворительные организации, профсоюзы, протестные группы и другие антикорпоративные организации создают трюки и «факты» столь же мощные, а иногда и столь же сомнительные, как те, которые устраивают приспешники Бернейса. Ярким недавним примером является видео Гринпис, в котором офисный работник открывает KitKat и находит внутри палец орангутана — намерение состоит в том, чтобы заставить Nestlé, производителя плитки шоколада, прекратить покупать пальмовое масло в местах, где вырубаются естественные леса обезьяны. вниз.Любопытно, что такой антикорпоративный PR часто остается незамеченным историками отрасли, но он, по крайней мере, столь же манипулятивен, как и то, что делают компании.

Действительно, открылась вращающаяся дверь между PR-операциями компаний и их критиками. В 1997 году Гринпис в поисках нового руководителя по связям с общественностью обратился к Джонатану Вутлиффу, бывшему сотруднику двух крупнейших американских компаний, предоставляющих консультации по связям с общественностью: Hill & Knowlton и Fleishman-Hillard. А где сейчас мистер Вутлифф? Вернемся к корпоративной стороне.Он работает в Reputation Partners, консультируя крупные фирмы (от BP до индонезийской целлюлозно-бумажной промышленности), как выстраивать «продуктивные отношения» с НПО и активистами. Специалисты по связям с общественностью признают, что PR — это пиар, в какую бы сторону он ни велся.

Моет белее белого

С 1960-х годов, когда обе стороны жестокой сепаратистской войны в Нигерийском регионе Биафра наняли иностранных пиарщиков, чтобы попытаться привлечь мир на свою сторону, агентства обнаружили растущую второстепенную роль в том, что их критики называют «отмыванием репутации».Вряд ли какой-либо режим был слишком отвратительным, чтобы его можно было представить, от кровавого военного режима Аргентины до жестокой клептократии Сухарто в Индонезии. Оправдывая создание имиджа от имени таких непривлекательных клиентов, пиарщики разработали другую версию того, для чего предназначена их отрасль — альтернативу хорошо зарекомендовавшим себя моделям «честного брокера» и «великого манипулятора», в которых они изображают себя в качестве защиты. адвокаты в суде общественного мнения. По аналогии с уголовными судами, где даже убийцы имеют право на защиту, они утверждают, что просто служат правосудию.

Например, в августе, когда Guardian писал о создании имиджа его компании для правительства Шри-Ланки и других организаций с плохой репутацией в области прав человека, Тим Белл, один из ведущих представителей британского PR (и бывший имидж- производитель Маргарет Тэтчер) ответил: «Я не являюсь международным органом по этике. Мы работаем с коммуникациями. Если люди хотят сообщить свои аргументы, мы считаем, что им это разрешено ». Тем не менее лорд Белл говорит, что не стал бы заставлять своих сотрудников работать на клиента, которого они сочли неприятным.Некоторых недавно освободили от работы над заданием, чтобы представлять норвежское правительство, призывая, например, к возобновлению китобойного промысла.

Несмотря на то, что эта проблема обсуждается на протяжении десятилетий, PR-индустрия еще не приблизилась к соглашению о том, где должны находиться пределы такой защиты, говорит Энн Грегори, профессор по связям с общественностью в Лидсском столичном университете в Англии. Его профессиональные органы имеют кодексы практики, запрещающие прямую ложь от имени клиентов. Но существует так много агентств, которые борются за бизнес, что такие правила часто нарушаются.В индустрии «крутятся вокруг» одни и те же этические проблемы, «как колеса крутятся в грязи», — сетует она.

В чем уверены люди в отрасли со времен Ли и Бернейса, так это их горячее желание быть чем-то большим, чем просто продавцами пресс-релизов и оправданиями. Специалисты по связям с общественностью хотят быть в центре стратегии организации, помогая принимать важные решения. Некоторые ссылаются на такие фирмы, как IBM и Diageo (гигант по производству напитков), в которых пиарщики заняли места за высшим руководящим столом.Такие оптимисты — индустрия полна ими, конечно, — теперь шпионят за редкой возможностью украсть марш против безумцев рекламы и владельцев флипчартов маркетинга. Они утверждают, что в хаотичном онлайн-мире социальных сетей их таланты гораздо важнее, чем у их соперников.

Вот их шутка: основные СМИ — традиционные привратники новостей и проклятие жизни пиарщика — становятся менее важными. Такова стоимость рекламных мест, которые они продают, и, следовательно, такова стоимость оплачиваемых, жестко продаваемых кампаний, которыми занимаются рекламщики и маркетологи.Тем временем социальные сети с их какофонией блоггеров, пользователей Facebook и твиттеров становятся все более влиятельными. Это также сбивает с толку и трудно контролировать. Публика оглушается и сбивается с толку потоком противоречивых сообщений. Таким образом, изречение Бернейса о том, что публике нужны доверенные «влиятельные лица», чтобы указывать им, что покупать и о чем думать, становится более верным, чем когда-либо.

Любой, у кого есть ноутбук, может быстро стать самым ярым критиком компании.

Это правда, что любой, у кого есть ноутбук или смартфон, может выйти в Интернет и быстро стать самым ярым и видимым критиком компании.Посмотрите на внимание (и почти 200 000 подписчиков), которое привлекло BPGlobalPR, канал Twitter, созданный для нападок на BP в связи с разливом нефти в Мексиканском заливе. В этом мире PR-фирмы ожидают, что их клиентам потребуется дополнительная помощь в устранении рекламных пятен и, в идеале, в предотвращении всплесков имиджа до того, как они произойдут. Рэй Котчер, глава Ketchum, одного из крупнейших агентств Америки, предсказывает, что «спрос на защиту репутации будет больше, чем когда-либо». В результате, по его мнению, PR станет более актуальным.

Нетрудно воткнуть булавку в раздутые надежды пиарщиков стать властителями онлайн-хаоса. Для начала, рекламщики могут также распространять свои рекламные кампании в социальных сетях. Nike показывает свою телевизионную рекламу — ту же, что платит за трансляцию, — на своей странице в Facebook, на которую подписались более 3 миллионов человек в качестве «лайков». Г-жа Грегори видела несколько случаев, когда PR-компании создавали настоящие кампании только в социальных сетях: все, что происходит, — это то, что элементы социальных сетей добавляются к традиционным маркетинговым планам.

Что касается охвата этих новых «влиятельных лиц» в социальных сетях, большинство из них все еще получают основную информацию от устаревших поставщиков новостей, как и наиболее влиятельные и влиятельные люди. Лорд Белл тоже настроен скептически, указывая на то, что пиарщики много лет говорили о том, чтобы подняться на вершину больших фирм.

Но даже если пиарщики рискуют поверить в собственные взгляды на возможности, которые принесет онлайн-мир, по крайней мере, они демонстрируют признаки адаптации к нему и поиска способов использования технологических изменений для развития своего бизнеса.Они могут не достичь той власти и славы, к которой они стремились с первых дней индустрии. Но ясно, что впереди еще одно столетие спекуляций, возможно, более значительных, чем прошедшее.

Эта статья появилась в разделе «Рождественские специальные предложения» печатного издания под заголовком «Восстание имиджа мужчин»

GIF-изображения You Da Man

Продукты

Клавиатура GIF
Android
Mac
Партнеры по контенту

Изучить

Реакционные GIF-файлы
Изучить GIF-файлы

Компания

О компании
Пресса
Блог
FAQ
Условия и конфиденциальность
Лицензии на веб-сайт GIF API
GIF API Документация
Unity AR SDK

вы можете это сделать
как насчет вас
вы получили это
точки

9011

# You-Da-Man

# Rich-Rebuilds

#Youre -The-Man
# Спасибо

# Send-A-Kiss

#hug
#happily
#kiss
#happy

# Where-F-Are -You
#pellek

# Ur-The-Best
#wink
#smile

# You-Got-It
# Juvat-Westendorp

#baby
#yoda

# 130718
# I-Love-You

# С Днем Рождения
# воздушный шар
#hbd

# Wish-You-All-The-Best

# Adarsh-World
#Buddies

#goodnight
#couple
#sleep
#bedtime

# I-Love-You-More

9023 9 # С Днем Рождения

# Удачи
# С Днем Рождения

# Кошки
# Поцелуй
# Целующиеся
# Целующиеся Кошки

# あなたがベストです
# ダンス

#love
#you
#hug
#heart

# поцелуй
# счастье
# обнимашки
# пара

# С Днем Рождения
# торт
# анимация

# анимация

# красивые
# Кайл-Брофловски

# hugs
#love
#kiss
# djnitish97

#love
#you

# 130718
# Love-You
#kiss

# Love-You-More
#love
# In-Love
#heart

# i-Love-You Baby
# Heart
# Glitter

# I-Love-You
# मैंतुमसेप्यारकरताहूँ

#funny
# Clingy
#Hug
#Cute #

Bearuloo

#kiss

#love
#heart
# Love-You
# I-Love-You

#hugs
#love
#kiss
# Youre-The-Man
# Up-To-You
#you
#point

# Sister
#Birthday
# Happy-Birthday

# Love-You
# Love-You
Love-It
#chia
#wtg

# Поцелуй
# Поцелуй
# Играю
# Люблю тебя

# люблю
# Я люблю тебя

# 130718
# Я люблю тебя
# Сердце мое

# I-Love-You-Unlimited
# I-Love-You

#bday
#thank
#thankyou

#love
# медведь
# Lots-Of-Love

# Amor-De-Pareja
# Любовь
# Сердце
# Пара

# Зайчик
# I-
#Cute

# Happy-Birthday-To-You
#balloons

GIFs

#Youdaman
#Point
#microphone #
# You-The-Man
#glee

#gaba 9024 2
# Youre-The-Man

# You-Da-Man

#doubledown
# You-The-Man

# You
#awesome

# Happy-Happy-
# маргаритка

# палец вверх
# хорошо
#great
#excellent

# My-Man
# Denzel-Washington

# Who Man
# You-Are-The-Man

# Steve-Harvey
# my-Man

#Youdaman
# You-Da-Man-Haircut

#itskinglyme
#man

# The-Hangover
# Man-Purse

# The-Man
# Youre-The-Man

#doctorwho
#doctorwho
#eleven
#who

# You-Are-The-Man
# Обама
# Finger-Gun

# You-Wait
#wait
# Got-You
#gotcha

# Are-You-The-One
# Thats-My-Man

#Bambi
#blushing
#blush
#shy

#Ethan
# You-The-Man

# You-Are-The-Man
# Jim-Carrey
- # Кевин-Дюрант
- # Real-Mvp
- #themostinterestingman
- #yes
- #Zidanzr
- #Zidan
- # Zidan
- #Youdaman
- #dog
- # You-Da-Man-Dog
- #Youdaman
- # You-The-Man
- # Dapointing
# You-
- # You-The-Man
- #pointing
- #B ruce-Lee
- # Bow
- # Master
- #Smile
- # The-Man
- # You-Are-The-Man
- # Youre-The-Man
- # Shes-The- Мужчина
- # You-The-Man
- # You-Da-Man
- # U-Da-Man
- # Jack-Black
- # Nacho-Libre
- #best
- # Chris-Farley
- # You-Are-Awesome
- # You-The-Man
- #proud
- #And -Samberg
- # Yo-Quiero
- #tacos
- # Thumbs-Up
- #yes
- #ok
- #cool
- #Yeah
- # You-The-Man
- # You-The-Man
- # You-The-Man
- #doubledown
- # You-The-Man
.
No related posts.

Мужской имидж. Основные правила создания своего стиля

Как понять стоит ли Вам менять имидж?

С чего начать?

Разбор мужского гардероба

Мужской имидж : evo_lutio — LiveJournal

Имидж мужчины | Mia-Donna.ru

Значение имиджа мужчины

Как выяснить, нужна ли смена имиджа или оставить все как есть?

Первые шаги для смены имиджа

Разбор мужского гардероба

Формальный бизнес-гардероб

Бизнес гардероб средней формальности

Casual гардероб

Оставьте заявку, и я Вам перезвоню:

Стильный мужской образ глазами женщин: главные правила и рекомендации

ТОП-10 важных составляющих мужского образа в глазах женщины

Стильная обувь из натуральных материалов

Привлекательными моделями женщины назвали:

Мужской костюм с отличной посадкой

Мужские чиносы

Если джинсы, то со светлой рубашкой

Классическая рубашка с подкатанными рукавами и галстуком

Кофты с треугольным вырезом

Мужской стиль кэжуал

Без носков

Актуальные аксессуары

Ухоженное лицо и волосы

Элементы профессионального имиджа — Мужская мода — Мода и стиль

Имидж современного мужчины. Мужской стиль — Look At Me

Имидж мужчины | Ящик Пандоры

стоковых фотографий мужчин — скачать бесплатные фотографии мужчин (HD)

Начать бизнес

Выберите самый очаровательный мужской портрет из нашей большой коллекции

Получите первый доступ к бесплатным фотографиям и другому контенту для серийной съемки. Отпишитесь в любое время.

Спасибо! Мы будем на связи.

Введите свой адрес электронной почты, чтобы получить доступ к загрузкам в высоком разрешении бесплатно

Спасибо! Мы будем на связи.

Дополнительные ресурсы

И человек создал Бога по Его собственному образу

Дата:

Автор:

Об этом произведении

Статус

Отдел

Художник

Заголовок

Происхождение

Дата

Средний

Размеры

Кредитная линия

Регистрационный номер

Авторские права

Расширенная информация об этой работе

История публикаций

История выставки

Происхождение

человек и ангелы: оба ли они по образу и подобию Бога? | Проповедуй, учи Деталь

Человек и ангелы: оба ли они по образу и подобию Бога?

Человек как образ Бога

Что такое человек ?: Образ Бога

Образы ложных богов

Идолы

Короли

Образы истинного Бога

Словарь

Иисус

Власть

Мораль

Rational

Духовное

Бог

Отражение характера Бога

Продвигайте чистое поклонение

Постройте Царство Бога

Люди

Dignity

Справедливость

Сотворение

Возвышение имиджа мужчин