Что значит серьга у казака в ухе: Для чего казаки носили серьгу в ухе

Однако не все казаки имели право носить их. Серьга в левом ухе у казака означала, что он один сын у матери, серьга в правом — последний мужчина в роду. 

Сами же серьги у мужчин-казаков имели обычно вид простого полумесяца и в лучшем случае были серебряными. 

Если же казак носил по серьге и в правом и левом ухе это означало, что он один ребенок у родителей. В походах и боях таких по возможности берегли. Нельзя сказать, что наличие серьг не освобождало казаков от опасностей. Они наряду с остальными сражались в боях плечом к плечу и несли тяготы походов. Но остальные по негласным правилам старались их сберечь и, как могли, подстраховывали. 

Были и другие обычаи. Когда в мирное время умирал последний казак в роду, его шашку ломали и клали с ним в гроб. За гробом умершего казака до самого кладбища вели коня под седлом. 

Что же касается колец, то мужчины их не носили совсем. Только женщины. Кольца на девичьих и женских руках имели свое значение. 

Серебряное колечко на левой руке — девушка на выданье, на правой — просватана. Кольцо с бирюзой означало, что возлюбленный девушки служит. Бирюза — камень тоски. Золотое кольцо на правой руке — замужняя, на левой — разведена.

Внимание: материалы получены из открытых источников и опубликованы в информационных целях. В случае неосознанного нарушения авторских прав, информация будет убрана, после соответствующей просьбы от авторов или издателей.

Зачем казаки носили чубы и серьги

Общины запорожских и донских казаков на Руси возникли в XV веке. И практически сразу же у них появились свои отличительные черты: причёска — чуб, длинные усы и неизменная трубка во рту.

Можно сказать, что чуб, который ещё назывался оселедец, имел для казаков сакральное значение. Носить его разрешалось далеко не всем, а потеря чуба и вовсе означала потерю статуса.

Фактрум предлагает читателю узнать, что означал чуб у казаков и по каким причинам его носили бравые вояки.

Для чего казаки носили чуб на голове

Чуб, или оселедец, — это мужская причёска с выбритой головой и оставленной длинной прядью волос на макушке. Носить его могли только те казаки, которые участвовали в сражениях и отличились доблестью. Молодые же, только-только вступившие в казачью общину, носить чуб на голове не могли. Юнцов коротко стригли, как правило, «под горшок». Со временем, когда молодые казаки проходили разные этапы своего обучения, их волосы всё укорачивали и укорачивали, пока на голове не оставалась лысина.

Чуб запорожского казака был не просто причёской и напоминанием о храбрости в бою. Он был признаком того, что казак не забыл о своей вере и чтит её. Все казаки верили в то, что после смерти они обязательно будут гореть в аду за загубленные ими души. Но вместе с тем они считали, что казачий чуб поможет им выбраться из ада. Ходило поверье, что попавшего в ад казака за чуб сможет вытащить сам Господь и спасти от адских мук.

Чуб казаку нужен был и для того, чтобы отпугивать нечистую силу. Вояки носили прядь волос, зачёсанную на левый бок, чтобы она отгоняла нечистых. Считалось, что они садятся именно на левое плечо и толкают людей на неправедные поступки.

Потеря чуба была позором для казака. Зачастую атаман мог лишить казака оселедца за какую-то провинность или преступление. Во время войн враги намеренно отрезали чубы у пленённых казаков. Считалось, что с потерей чуба донские казаки теряют и свою веру, начиная думать, что им теперь не спастись из ада.

Зачем казаки носили серьгу в ухе

Серьги у казаков имели не меньшее значение, чем оселедец. Чаще всего казачьи серьги имели вид полумесяца и были изготовлены из серебра. Причина, почему казаки носили серьгу в левом или в правом ухе, кроется в их положении в семье. Так, казаки с серьгой в левом ухе были единственными сыновьями у своей матери. А серьга в правом ухе казака символизировала то, что он остался последним мужчиной в своём роду.

Бывали случаи, что и донские, и запорожские казаки носили по серьге в каждом ухе. Такие вояки были единственными детьми в своей семье. Все остальные в общине относились к ним с особым уважением. В боях таких казаков старались защищать и беречь от опасностей. Происходило это из-за того, что казаки уважали родителей и считали, что потеря единственного ребёнка для них будет страшной трагедией.

В некоторых казачьих общинах серьгу в ухе носили лишь юнцы, желающие показать, что они готовы на подвиг. Иногда с серьгой ходили неженатые, сироты или младшие сыновья, — словом, те, кому не надо было проявлять заботу по отношению к семье или предкам. Этих казаков посылали на самые опасные задания.

Было и другое значение серёг у казаков. Считалось, что серебряная серьга может уберечь от разных болезней, в том числе и от венерических. Кроме того, если казачий отряд останавливался возле незнакомого водоёма, то каждый клал в свою кружку с водой серьгу. Делали они это для того, чтобы серебро обеззаразило воду.

Помогало ношение серёг и во время обучения. Зная, в каком ухе у него висит серьга, казаку было проще выполнять команды «направо» и «налево». Облегчало это и работу командира. Он, видя, на каком ухе у подчинённого серьга, понимал, единственный он ребёнок или нет и стоит ли отправить его в тыл, чтобы сберечь.

Казачья серьга

Многие, кто увлекается приборным поиском, находили различные серьги, целые и поломанные. Так серьги раньше на Руси носили не только девушки, но и мужчины. Конечно не такие мужчины, что носят серьги сейчас. Хотелось бы рассказать вам о казачьих серьгах.

Рассмотрим для начала, самого обладателя серьги, что же такой казак

Казак – это человек, представитель казачества, имеющий военно-служивое положение. Само казачество появилось на окраинах Русского и Польского государства. Один из самых известных казачьих атаманов был Ермак Тимофеевич.

Ермак Тимофеевич

Посвящение в Казаки:

Младенческая инициация (посвящение) обычно описывается следующим образом: «Обряд этот, существующий ныне, состоит в том, что, дождавшись появления у сына первого зуба, отец, надев на него шашку, сажает его верхом на своего оседланного коня и в этот момент в первый раз подрезает ему чуб». Затем возвращает его матери со словами: «Вот тебе казак!». Новорожденному все друзья и знакомые отца приносили что-нибудь на зубок. Этот подарок непременно был военный: патрон пороха, стрела, лук, пуля, дед дарил шашку или ружье.
Этим обрядом мальчика посвящали в казаки, признавали его принадлежность к сообщности вольных сынов Тихого Дона: «Воин по рождению и воспитанию, казак с детства приучался думать и чувствовать по-военному. Сын, внук и правнук служилого казака, он ребенком – уже был казаком.

Казачье движение в России имела долгую и насыщенную историю. Этот субэтнос на территории нашего государства появился благодаря вхождению в состав Российской империи Запорожской Сечи, основанной в середине XVI века.

Екатерина Вторая распустила Сечь в XVIII веке из-за «политической ненадежности». Часть запорожцев ушла в Турцию, а наиболее патриотичные полки были расселены на южных рубежах нашей Родины. Так возникли кубанские и терские казаки. Казачье движение набирало силу, появлялись различные войска, охранявшие границы нашей страны и осваивавшие новые территории.

казачья серьга

Просуществовав несколько веков в начале 20 века, после Великой Октябрьской революции, казачьи полки были расформированы по причине поддержки белого движения. Тем не менее, по приказу И.В.Сталина во время Великой Отечественной Войны были созданы казачьи отряды, которые с честью участвовали в боевых действиях на стороне Красной Армии.

Изначально первые упоминания о ношении мужчинами сережек относиться к Древнему Риму и Египту. Серьгу там носили лишь рабы, для определения человека из общей массы населения. Позднее серьга стала полноценным мужским атрибутом у: разбойников, пиратов, моряков и казаков.

Казачья серьга – это отрубит не украшения или хвастовства. Казачья серьга была своеобразной меткой у казаков. По серьге в ухе могли определить казака. Казачья серьга имела такой же отличительный знак, как татуировка, сделанная в местах не столь отдаленных.

Если казак носил серьгу в левой ухе – это означало, что он один сын у матери.

Если казак носил серьгу в правом ухе — последний мужчина в роду.

Если казак носил сережки в обоих ушах – единственный ребенок в семье.

Соответственно казаков носивших серьги старались по возможности беречь. Старались сохранить война, чтобы он выжил и пришел домой целым и невредимым. Не кому не хотелось терять единственного сына, да и к тому же последнего мужчину в роду.

казачья серьга

Казачью серьгу изготавливали из серебра. Бытует мнение, что ношение серьги носило так же и практических характер. Ношение в ухе серебряной сережки оберегало от гепатита. Так же говорят, что казаки очищали воду из незнакомого источника, положив в кружку на некоторое время свою серебряную серьгу.

Казачья серьга изготавливалась из серебра, имела форму полумесяца. В некоторых случаях была украшена резьбой.

Конечно, найти казачьи серьги в нашем Поветлужьи не реально, что наверно, кто занимается приборным поиском на Украине и на Дону, то такие находки наверно имели место быть.

Набрал вот информации интересной для себя. Матвеевы — уральские казаки, если кто не в курсе, а этой темой про серьги я давно мельком интересовался, вот дошли руки разобраться.

В средние века в Европе мужские серьги переживали то периоды ренессанса, то, наоборот, падения. Например, в XIII в. католическая церковь, вооруженная религиозной догматикой, запретила изменять тело, сотворенное «по образу и подобию». Этот запрет коснулся и прокалывания ушей. Поскольку сфера влияния церкви в то время была довольно широкой, законопослушное большинство перестало носить серьги. Что до меньшинства, состоящего из пиратов, воров и цыган, то они отказываться от проколов не торопились. Причины для ношения серег у них были разные. Как уже было сказано выше, цыгане продевали в ухо серьгу мальчику, родившемуся после смерти предыдущего ребенка, а также единственному сыну в семье. Воры серьгой демонстрировали бесстрашие перед церковным судом и принадлежность к социальному «дну». У пиратов серьга означала захваченный им корабль. Мореход мог надеть серьгу после того, как обогнул Мыс Доброй Надежды, на котором почти круглый год стоит штормовая погода. Такой моряк имел право в портовых кабаках безнаказанно класть ноги на стол. Особый смысл в серьгу вкладывали казаки. В левом ухе ее носил единственный сын матери-одиночки. В правом — единственный сын у родителей. В обоих ушах — последний в роду, кормилец и продолжатель рода. По казачьей традиции, атаман или есаул был обязан оберегать такого, особенного человека. Во время войны, например, его не имели права подвергать смертельному риску, не отсылали на верную гибель в самое пекло.

Серьга же в ухе мужчин-казаков указывала на роль и место казака в роду. В левом ухе носил серьгу единственный сын у одинокой матери. Серьгу в правом ухе носил последний в роду, где не было наследников по мужской линии. Единственный ребенок у родителей носил две серьги. Этот элемент украшения считался оберегом, но в то же время выполнял вполне практическую миссию — командир при равнении строя направо и налево четко видел, кого следует беречь в бою.

Серьги также носились не ради забавы. Это был способ донести информацию о социальном статусе казака. Серьга в левом ухе означала, что казак был единственным сыном в семье. А когда серьга носилась в правом, то это говорило о том, что ее владелец — последний мужчина в своем роду. Бывали случаи, когда серьги носились в обоих ушах. Казаков с серьгами старались не отправлять на особо опасные задания и по возможности берегли в бою. Однако прятаться за спинами товарищей, прикрываться своим статусом у казаков было не принято.

Сама серьга изготавливалась в виде полумесяца из серебра, так как любой другой металл окислялся и мог привести к заболеванию. Золото для серег не использовалось, ибо оно «должно звенеть в кишени (кармане)».

Осетр вполне подходит, он есть на гербе Яицкого (Уральского) казачьего войска:

Казачий обычай носить серьги связан исключительно с военной стороной жизни. Однако не все казаки имели право носить их. Серьга в левом ухе у казака означала, что он один сын у матери, серьга в правом — последний мужчина в роду.

Сами же серьги у мужчин-казаков имели обычно вид простого полумесяца и в лучшем случае были серебряными.

Если же казак носил по серьге и в правом и левом ухе это означало, что он один ребенок у родителей. В походах и боях таких по возможности берегли. Нельзя сказать, что наличие серьг не освобождало казаков от опасностей. Они наряду с остальными сражались в боях плечом к плечу и несли тяготы походов. Но остальные по негласным правилам старались их сберечь и, как могли, подстраховывали.

Были и другие обычаи. Когда в мирное время умирал последний казак в роду, его шашку ломали и клали с ним в гроб. За гробом умершего казака до самого кладбища вели коня под седлом.

Что же касается колец, то мужчины их не носили совсем. Только женщины. Кольца на девичьих и женских руках имели свое значение.

Серебряное колечко на левой руке — девушка на выданье, на правой — просватана. Кольцо с бирюзой означало, что возлюбленный девушки служит. Бирюза — камень тоски. Золотое кольцо на правой руке — замужняя, на левой — разведена. Два золотых кольца на левой руке — вдова, так как второе кольцо — это кольцо умершего мужа.

И еще в дополнение темы:

Казачье движение в России имеет продолжительную и богатую историю. Этот субэтнос на территории нашего государства появился благодаря вхождению в состав Российской империи Запорожской Сечи, основанной в середине XVI века. Екатерина Вторая распустила Сечь в XVIII веке из-за «политической ненадежности». Часть запорожцев ушла в Турцию, а наиболее патриотичные полки были расселены на южных рубежах нашей Родины. Так возникли кубанские и терские казаки. Казачье движение набирало силу, появлялись различные войска, охранявшие границы нашей страны и осваивавшие новые территории. Просуществовав несколько веков в начале 20 века, после Великой Октябрьской революции, казачьи полки были расформированы по причине поддержки белого движения.
Тем не менее, по приказу И.В.Сталина во время Великой Отечественной Войны были созданы казачьи отряды, которые с честью участвовали в боевых действиях на стороне Красной Армии. С начала 90-х годов 20 века начались попытки возрождения казачества, но сегодня казачьи парады — это просто «кусочек» ожившей истории.

Помогая осваивать новые территории и охранять границы государства, казаки часто перенимали обычаи и традиции народностей тех мест, где они обитали. Например, терские казаки, по сути полиэтническое образование (в ряды терских казаков помимо русских входили многие другие народности, существовали смешанные браки), переняли многое у кавказцев. Особенно заметно это в одежде, вооружении и обычаях.

Доподлинно неизвестно, откуда зародилась традиция у казаков носить серьгу в ухе. Сегодня, в 21 веке, ношение подобного украшения рассматривается как часть имиджа, «прикида» или намекает на нетрадиционную сексуальную ориентацию. Серьгами украшают не только уши, но и все что угодно. Пирсинг сегодня считают искусством, хобби, средством привлечения внимания, не рассматривая какое-то конструктивное и практически применимое его значение.

Серьга же в ухе мужчин-казаков указывала на роль и место казака в роду. В левом ухе носил серьгу единственный сын у одинокой матери. Серьгу в правом ухе носил последний в роду, где не было наследников по мужской линии. Единственный ребенок у родителей носил две серьги. Этот элемент украшения считался оберегом, но в то же время выполнял вполне практическую миссию — командир при равнении строя направо и налево четко видел, кого следует беречь в бою

Почему казаки носили чуб и серьги?Образ казака, сформированный в сознании нашего народа и отображенный в культуре, (как в классической, так и в современной) имеет специфическую атрибутику. Шаровары, сабля, курительная трубка, обязательно гладковыбритая голова с длинным пучком волос на макушке и серьги в ушах (вид которой в ушах молодежи относительно недавно рождал нервную дрожь и непроизвольное бурное слюноотделение у людей старшего поколения). Если шаровары были частью национального наряда, сабля – самым распространенным оружием, а трубка… впрочем, о трубке не будем; то назначение, смысл прически и серег вызывали (да и сейчас продолжают иногда вызывать) споры.

Между тем, пучок волос на макушке, который называется чуб, чупрына или оселедец (в украинском языке означает «селедка»), имел несколько значений. Во-первых, он был своего рода визитной карточкой казака. Но не любого, а уже опытного, закаленного в боях воина. Молодняк не имел права носить чуб. Молодые казаки, которые назывались «джуры», стриглись обычно «под горшок». Прическа «укорачивалась» постепенно в процессе обучения воинскому искусству и накоплению боевого опыта. Самым позорным наказанием для казака было сбривание чуба.

Во-вторых, чуб имел мистическое значение. Казаки верили, что если после смерти попадут за свои грехи в ад (казаки воевали и убивали своих врагов, а убийство – грех), то Бог вытащит казака, как защитника веры и родной земли, за чуб из адского котла. Чаще всего чуб носили на левую сторону. Таким образом, он мешал черту, сидящему, как известно, за левым плечом.

Серьги также носились не ради забавы. Это был способ донести информацию о социальном статусе казака. Серьга в левом ухе означала, что казак был единственным сыном в семье. А когда серьга носилась в правом, то это говорило о том, что ее владелец – последний мужчина в своем роду. Бывали случаи, когда серьги носились в обоих ушах. Казаков с серьгами старались не отправлять на особо опасные задания и по возможности берегли в бою. Однако прятаться за спинами товарищей, прикрываться своим статусом у казаков было не принято.

Сама серьга изготавливалась в виде полумесяца из серебра, так как любой другой металл окислялся и мог привести к заболеванию. Золото для серег не использовалось, ибо оно «должно звенеть в кишени (кармане)».

Не менее дорогим для казака символом была курительная трубка. Помимо основного назначения (курения), трубка, по некоторым данным, служила своеобразным оберегом. Дело в том, что заговоренный табак мог отгонять нечистую силу. И вот, чтобы отогнать от себя черта и обезопаситься от его козней, казаки курили его в трубке. Наравне с саблей трубка была верной подругой казака в походах.

Казачья серьга

Серьга казака.

СЕРЬГА.

Был мальчиком. И тётка, старуха,
Казачьей гордясь стариной,
Проколола мне левое ухо
Тьмутараканской серьгой,
Рассказав о серьге Святослава,
Про Саркелы — хазарскую быль —
Что лежит по-над Доном направо,
Где теперь лишь полынь да ковыль.
Не такая ль попала к татарам,
От татар перешла к казаку
И досталась ахтырским гусарам,
Да второму Донскому полку, —
Полумесяц с крестом, — золотая, —
Начинал уже к ней привыкать,
Но смеялись вокруг: Николая
Будем замуж с серьгой выдавать!
Ах, как часто смеялись над многим,
Не хотели ничем дорожить,
Чтоб потом, у проезжей дороги,
Христа ради, из милости жить.
С каждым годом труднее, скуднее…
Но забыть ничего не могу:
До сих пор ещё горько жалею,
Что недолго носил я серьгу.

(Казачий поэт Николай Туроверов)

У донских казаков есть обычай носить в левом ухе серьгу. В конце XX века распространилась «легенда», будто серьга в левом ухе казака означала, что он единственный сын в семье и т. п. Исторические подтверждения этой легенды в литературе не найдены.

Казаки, кажется, забыли, с чем связан старинный обычай ношения серьги. Возможно, некогда серьга считалась оберегом. Этнографические источники свидетельствуют о том, что серьгу носили донские, яицкие и запорожские казаки. «Уникальное описание донского казака Сергея Дмитриева, пойманного в Новгороде, сохранившееся в «Новгородских кабальных книгах» за 1599-1600 годы: «Ростом человек середней, лет в полтретьятцать, бороду бреет, усат, волосом рус, очи серы, верхнего зуба на переди половина вышиблена, у левой долонь у мизинца стреляна, в левом ухе бывала серьга» (М. П. Астапенко, «История казачества России», 1999). Казак Дмитриев, пойманный в Новгороде, родителей своих не помнил, «родом деи крестьянский сын, остался мал… а побыл на Поле в казаках у атамана у Ворона у Носа лет с восм». Таким образом, этот 25-летний казак вряд ли носил серьгу в знак того, что он единственный сын в семье.

Скорее всего, серьга в ухе должна была сообщать окружающим, что перед ними казак, удалец с Дикого Поля. «…Молодой казак ухарского вида. Фуражка набекрень, в ухе серьга, модный пиджак и широкие шаровары с лампасами, напущенные на сапоги» (Донской писатель Ф. Д. Крюков, «Жажда», 1908). По словам уральского казака И. И. Железнова, в XVIII веке среди яицких казаков золотая серьга с бирюзой, болтавшаяся «по обычаю того времени, в правом ухе казака», демонстрировала щегольство, а значит удаль и молодечество. На древнем Востоке серьги в первую очередь носили мужчины-воины.

Серьги находят в захоронениях воинственных кочевников: скифов (носили одну серьгу в левом ухе), сарматов, гуннов, булгар, хазар, половцев и татаро-монгол. Согласно описанию византийского литератора Льва Диакона, в одно ухо русского князя Свендослава, приплывшего на «скифской ладье» на встречу с императором Цимисхием, была вдета золотая серьга, украшенная карбункулом, обрамленным двумя жемчужинами. Однако существует мнение, что Лев Диакон, известный подражанием древним авторам, мог придать образу Святослава внешность вождя гуннов Аттилы (для византийцев, считавших себя римлянами, Аттила и Свендослав были вождями язычников и «варваров»). Древние славяне нередко носили серьгу в одном ухе. На Руси мужчины носили серьгу до XVI века. Среди донских казаков обычай ношения серьги дошел до XX века. В наши дни некоторые донцы воскресили старинный обычай.

Мила, мила нам пугачевщина,

Казак с серьгой и темным ухом.

Она знакома нам по слухам.

Тогда воинственно ножовщина

Боролась с немцем и треухом.

(Велимир Хлебников, отрывок из поэмы «Хаджи-Тархан»)

Набрал вот информации интересной для себя. Матвеевы — уральские казаки, если кто не в курсе, а этой темой про серьги я давно мельком интересовался, вот дошли руки разобраться.

В средние века в Европе мужские серьги переживали то периоды ренессанса, то, наоборот, падения. Например, в XIII в. католическая церковь, вооруженная религиозной догматикой, запретила изменять тело, сотворенное «по образу и подобию». Этот запрет коснулся и прокалывания ушей. Поскольку сфера влияния церкви в то время была довольно широкой, законопослушное большинство перестало носить серьги. Что до меньшинства, состоящего из пиратов, воров и цыган, то они отказываться от проколов не торопились. Причины для ношения серег у них были разные. Как уже было сказано выше, цыгане продевали в ухо серьгу мальчику, родившемуся после смерти предыдущего ребенка, а также единственному сыну в семье. Воры серьгой демонстрировали бесстрашие перед церковным судом и принадлежность к социальному «дну». У пиратов серьга означала захваченный им корабль. Мореход мог надеть серьгу после того, как обогнул Мыс Доброй Надежды, на котором почти круглый год стоит штормовая погода. Такой моряк имел право в портовых кабаках безнаказанно класть ноги на стол. Особый смысл в серьгу вкладывали казаки. В левом ухе ее носил единственный сын матери-одиночки. В правом — единственный сын у родителей. В обоих ушах — последний в роду, кормилец и продолжатель рода. По казачьей традиции, атаман или есаул был обязан оберегать такого, особенного человека. Во время войны, например, его не имели права подвергать смертельному риску, не отсылали на верную гибель в самое пекло.

Серьга же в ухе мужчин-казаков указывала на роль и место казака в роду. В левом ухе носил серьгу единственный сын у одинокой матери. Серьгу в правом ухе носил последний в роду, где не было наследников по мужской линии. Единственный ребенок у родителей носил две серьги. Этот элемент украшения считался оберегом, но в то же время выполнял вполне практическую миссию — командир при равнении строя направо и налево четко видел, кого следует беречь в бою.

Серьги также носились не ради забавы. Это был способ донести информацию о социальном статусе казака. Серьга в левом ухе означала, что казак был единственным сыном в семье. А когда серьга носилась в правом, то это говорило о том, что ее владелец — последний мужчина в своем роду. Бывали случаи, когда серьги носились в обоих ушах. Казаков с серьгами старались не отправлять на особо опасные задания и по возможности берегли в бою. Однако прятаться за спинами товарищей, прикрываться своим статусом у казаков было не принято.

Сама серьга изготавливалась в виде полумесяца из серебра, так как любой другой металл окислялся и мог привести к заболеванию. Золото для серег не использовалось, ибо оно «должно звенеть в кишени (кармане)».

Осетр вполне подходит, он есть на гербе Яицкого (Уральского) казачьего войска:

Доподлинно неизвестно, откуда зародилась традиция у казаков носить серьгу в ухе. Сегодня, в 21 веке, ношение подобного украшения рассматривается как часть имиджа, «прикида» или намекает на нетрадиционную сексуальную ориентацию. Серьгами украшают не только уши, но и все что угодно. Пирсинг сегодня считают искусством, хобби, средством привлечения внимания, не рассматривая какое-то конструктивное и практически применимое его значение.

Казачий обычай носить серьги имеет несколько версий.

Основная связана исключительно с военной стороной жизни. Серьга в левом ухе у казака означала, что он один сын у матери, серьга в правом — последний мужчина в роду. Если же казак носил по серьге и в правом и левом ухе это означало, что он один ребенок у родителей.

Этот элемент украшения считался оберегом, но в то же время выполнял вполне практическую миссию – командир при равнении строя направо и налево чётко видел, кого следует беречь в бою. Нельзя сказать, что наличие серьги ограждало казака от всех опасностей. Они наряду с остальными сражались с ними в боях плечом к плечу и несли тяготы походов. Но остальные по негласным правилам старались их беречь и, как могли, подстраховывали.

Серьги у мужчин-казаков имели обычно вид простого полумесяца и как правило были серебряными. В связи с этим существует ещё одна версия ношения казаками серьги – это был способ предотвратить вирусное заражение, наподобие гепатита С. Серьга была серебряной, а против вирусов серебро всегда помогало. Если казаки набирали воду из незнакомого водоема, то на несколько минут опускали в емкость сережку, которую большинство из них всегда носили в ухе.

источник 1: http://skalozub52.livejournal.com/393550.html

источник 2: http://getmanat.org/ru/pochemu-kazaki-sergu-nosili/

Казачий обычай носить серьги связан исключительно с военной стороной жизни. Однако не все казаки имели право носить их. Серьга в левом ухе у казака означала, что он один сын у матери, серьга в правом — последний мужчина в роду.

Сами же серьги у мужчин-казаков имели обычно вид простого полумесяца и в лучшем случае были серебряными.

Если же казак носил по серьге и в правом и левом ухе это означало, что он один ребенок у родителей. В походах и боях таких по возможности берегли. Нельзя сказать, что наличие серьг не освобождало казаков от опасностей. Они наряду с остальными сражались в боях плечом к плечу и несли тяготы походов. Но остальные по негласным правилам старались их сберечь и, как могли, подстраховывали.

Были и другие обычаи. Когда в мирное время умирал последний казак в роду, его шашку ломали и клали с ним в гроб. За гробом умершего казака до самого кладбища вели коня под седлом.

Что же касается колец, то мужчины их не носили совсем. Только женщины. Кольца на девичьих и женских руках имели свое значение.

Серебряное колечко на левой руке — девушка на выданье, на правой — просватана. Кольцо с бирюзой означало, что возлюбленный девушки служит. Бирюза — камень тоски. Золотое кольцо на правой руке — замужняя, на левой — разведена. Два золотых кольца на левой руке — вдова, так как второе кольцо — это кольцо умершего мужа.

И еще в дополнение темы:

Казачье движение в России имеет продолжительную и богатую историю. Этот субэтнос на территории нашего государства появился благодаря вхождению в состав Российской империи Запорожской Сечи, основанной в середине XVI века. Екатерина Вторая распустила Сечь в XVIII веке из-за «политической ненадежности». Часть запорожцев ушла в Турцию, а наиболее патриотичные полки были расселены на южных рубежах нашей Родины. Так возникли кубанские и терские казаки. Казачье движение набирало силу, появлялись различные войска, охранявшие границы нашей страны и осваивавшие новые территории. Просуществовав несколько веков в начале 20 века, после Великой Октябрьской революции, казачьи полки были расформированы по причине поддержки белого движения.
Тем не менее, по приказу И.В.Сталина во время Великой Отечественной Войны были созданы казачьи отряды, которые с честью участвовали в боевых действиях на стороне Красной Армии. С начала 90-х годов 20 века начались попытки возрождения казачества, но сегодня казачьи парады — это просто «кусочек» ожившей истории.

Помогая осваивать новые территории и охранять границы государства, казаки часто перенимали обычаи и традиции народностей тех мест, где они обитали. Например, терские казаки, по сути полиэтническое образование (в ряды терских казаков помимо русских входили многие другие народности, существовали смешанные браки), переняли многое у кавказцев. Особенно заметно это в одежде, вооружении и обычаях.

Доподлинно неизвестно, откуда зародилась традиция у казаков носить серьгу в ухе. Сегодня, в 21 веке, ношение подобного украшения рассматривается как часть имиджа, «прикида» или намекает на нетрадиционную сексуальную ориентацию. Серьгами украшают не только уши, но и все что угодно. Пирсинг сегодня считают искусством, хобби, средством привлечения внимания, не рассматривая какое-то конструктивное и практически применимое его значение.

Серьга же в ухе мужчин-казаков указывала на роль и место казака в роду. В левом ухе носил серьгу единственный сын у одинокой матери. Серьгу в правом ухе носил последний в роду, где не было наследников по мужской линии. Единственный ребенок у родителей носил две серьги. Этот элемент украшения считался оберегом, но в то же время выполнял вполне практическую миссию — командир при равнении строя направо и налево четко видел, кого следует беречь в бою

Общины запорожских и донских казаков на Руси возникли в XV веке. И практически сразу же у них появились свои отличительные черты: причёска — чуб, длинные усы и неизменная трубка во рту.

Можно сказать, что чуб, который ещё назывался оселедец, имел для казаков сакральное значение. Носить его разрешалось далеко не всем, а потеря чуба и вовсе означала потерю статуса.

Фактрум предлагает читателю узнать, что означал чуб у казаков и по каким причинам его носили бравые вояки.

Для чего казаки носили чуб на голове

Чуб, или оселедец, — это мужская причёска с выбритой головой и оставленной длинной прядью волос на макушке. Носить его могли только те казаки, которые участвовали в сражениях и отличились доблестью. Молодые же, только-только вступившие в казачью общину, носить чуб на голове не могли. Юнцов коротко стригли, как правило, «под горшок». Со временем, когда молодые казаки проходили разные этапы своего обучения, их волосы всё укорачивали и укорачивали, пока на голове не оставалась лысина.

Чуб запорожского казака был не просто причёской и напоминанием о храбрости в бою. Он был признаком того, что казак не забыл о своей вере и чтит её. Все казаки верили в то, что после смерти они обязательно будут гореть в аду за загубленные ими души. Но вместе с тем они считали, что казачий чуб поможет им выбраться из ада. Ходило поверье, что попавшего в ад казака за чуб сможет вытащить сам Господь и спасти от адских мук.

Чуб казаку нужен был и для того, чтобы отпугивать нечистую силу. Вояки носили прядь волос, зачёсанную на левый бок, чтобы она отгоняла нечистых. Считалось, что они садятся именно на левое плечо и толкают людей на неправедные поступки.

Потеря чуба была позором для казака. Зачастую атаман мог лишить казака оселедца за какую-то провинность или преступление. Во время войн враги намеренно отрезали чубы у пленённых казаков. Считалось, что с потерей чуба донские казаки теряют и свою веру, начиная думать, что им теперь не спастись из ада.

Зачем казаки носили серьгу в ухе

Серьги у казаков имели не меньшее значение, чем оселедец. Чаще всего казачьи серьги имели вид полумесяца и были изготовлены из серебра. Причина, почему казаки носили серьгу в левом или в правом ухе, кроется в их положении в семье. Так, казаки с серьгой в левом ухе были единственными сыновьями у своей матери. А серьга в правом ухе казака символизировала то, что он остался последним мужчиной в своём роду.

Бывали случаи, что и донские, и запорожские казаки носили по серьге в каждом ухе. Такие вояки были единственными детьми в своей семье. Все остальные в общине относились к ним с особым уважением. В боях таких казаков старались защищать и беречь от опасностей. Происходило это из-за того, что казаки уважали родителей и считали, что потеря единственного ребёнка для них будет страшной трагедией.

В некоторых казачьих общинах серьгу в ухе носили лишь юнцы, желающие показать, что они готовы на подвиг. Иногда с серьгой ходили неженатые, сироты или младшие сыновья, — словом, те, кому не надо было проявлять заботу по отношению к семье или предкам. Этих казаков посылали на самые опасные задания.

Было и другое значение серёг у казаков. Считалось, что серебряная серьга может уберечь от разных болезней, в том числе и от венерических. Кроме того, если казачий отряд останавливался возле незнакомого водоёма, то каждый клал в свою кружку с водой серьгу. Делали они это для того, чтобы серебро обеззаразило воду.

Помогало ношение серёг и во время обучения. Зная, в каком ухе у него висит серьга, казаку было проще выполнять команды «направо» и «налево». Облегчало это и работу командира. Он, видя, на каком ухе у подчинённого серьга, понимал, единственный он ребёнок или нет и стоит ли отправить его в тыл, чтобы сберечь.

Зачем казак серьгу носит? — Казачий Союз «Область Войска Донского»

Доподлинно неизвестно, откуда зародилась традиция у казаков носить серьгу в ухе. Сегодня, в 21 веке, ношение подобного украшения рассматривается как часть имиджа, «прикида» или намекает на нетрадиционную сексуальную ориентацию. Серьгами украшают не только уши, но и все что угодно. Пирсинг сегодня считают искусством, хобби, средством привлечения внимания, не рассматривая какое-то конструктивное и практически применимое его значение.

Казачий обычай носить серьги имеет несколько версий.

Основная связана исключительно с военной стороной жизни. Серьга в левом ухе у казака означала, что он один сын у матери, серьга в правом — последний мужчина в роду. Если же казак носил по серьге и в правом и левом ухе это означало, что он один ребенок у родителей.

Этот элемент украшения считался оберегом, но в то же время выполнял вполне практическую миссию – командир при равнении строя направо и налево чётко видел, кого следует беречь в бою. Нельзя сказать, что наличие серьги ограждало казака от всех опасностей. Они наряду с остальными сражались с ними в боях плечом к плечу и несли тяготы походов. Но остальные по негласным правилам старались их беречь и, как могли, подстраховывали.

Серьги у мужчин-казаков имели обычно вид простого полумесяца и как правило были серебряными. В связи с этим существует ещё одна версия ношения казаками серьги – это был способ предотвратить вирусное заражение, наподобие гепатита С. Серьга была серебряной, а против вирусов серебро всегда помогало. Если казаки набирали воду из незнакомого водоема, то на несколько минут опускали в емкость сережку, которую большинство из них всегда носили в ухе.

источник 1:  http://skalozub52.livejournal.com/393550.html

источник 2:  http://getmanat.org/ru/pochemu-kazaki-sergu-nosili/

Почему казаки носили чубы и серьги. Казачьи серьги. Символизм и значение

Серьга казака.

СЕРЬГА.

Он был мальчиком. И тётя, старуха,
Гордый стариной казак,
Проколол мне левое ухо
Серьга Темный Мутаракан
К слову о серьгах Святослава,
О Саркелах — Хазарские реалии —
Что правее Дона лежит,
Где сейчас только полынь и ковыль.
Не такое уж то, что пришло к татарам,
От татар перешло к казачьим
И ушло к Ахтырским гусарам,
Да на второй Донской полк, —
Полумесяц с крестом, — золотой, —
Я уже привыкаю,
Но посмеялись: Николай
Давай поженимся с сережкой!
Ах, как часто мы смеялись над многими вещами,
Ничего не хотели ценить
Чтоб потом, в дороге,
Ради Христа, по милосердию жили.
С каждым годом все тяжелее и беднее …
Но ничего не могу забыть:
Горько жалею до сих пор
Что не долго ношу серьгу.

(казацкий поэт Николай Туроверов)

Донские казаки имеют обыкновение носить серьгу в левом ухе. В конце ХХ века распространилась «легенда» о том, что серьга в левом ухе казака означала, что он был единственным сыном в семье, и т. Д. Исторических свидетельств в литературе не найдено.

Казаки, кажется, забыли, с чем связан старинный обычай носить серьги. Возможно, когда-то серьга считалась оберегом. Этнографические источники указывают на то, что серьги носили донские, яицкие и запорожские казаки. «Уникальное описание захваченного в Новгороде донского казака Сергея Дмитриева, сохранившееся в новгородских кабольных книгах за 1599–1600 годы:« Мужчина средних лет, около тридцати пятидесяти лет, сбрил бороду, усы, русые волосы, глаза. серы, половина его верхнего зуба перед половиной была выбита, прострелена около левой впадины мизинца, в левом ухе была серьга »(М.П. Астапенко, «История казачества России», 1999). Пойманный в Новгороде казак Дмитриев не помнил своих родителей, «он был крестьянским сыном, он оставался маленьким … но пробыл на Поле в казаках с атаманом у Ворона и Носа около восьми лет». Таким образом, этот 25-летний казак вряд ли носил серьгу в знак того, что он единственный сын в семье.

Скорее всего, серьга в ухе должна была сообщить окружающим, что перед ними казак-лекарь с Дикого поля.«… Молодой казак ухарской породы. Чепчик набок, в ухе серьга, модный пиджак и широкие штаны с нашивками на сапогах »(донской писатель Ф. Д. Крюков,« Жажда », 1908). По словам уральского казака И.И. Железнов, в XVIII веке, у яицких казаков, золотая серьга с бирюзой, болтающейся «по обычаю того времени в правом ухе казака», показывала щегольство, что означает смелость и молодость. На Древнем Востоке серьги носили в основном мужчины-воины.

Серьги найдены в могилах воинственных кочевников: скифов (носили по одной серьге в левом ухе), сарматов, гуннов, булгар, хазар, половцев и татаро-монголов. По описанию византийского писателя Льва Дьякона, в одном ухе русского князя Свендослава, плывшего на «скифской ладье» на встречу с императором Цимискием, носилась золотая серьга, украшенная карбункулом в обрамлении двух жемчужин. Однако считается, что Лев-диакон, известный тем, что подражал античным авторам, мог придать образу Святослава вождя гуннов Аттилы (для византийцев, считавших себя римлянами, Аттила и Свендослав были вождями язычников и «варвары»).Древние славяне часто носили серьгу в одном ухе. На Руси мужчины носили серьги до 16 века. У донских казаков обычай носить серьги достиг 20 века. Сегодня донцы воскресили старый обычай.

Мила, милая нам Пугачевщина,

Казак с серьгой и темным ухом.

Она нам знакома по слухам.

Потом боевой ножовкой

Сражался с немцем и трухом.

(Велимир Хлебников, отрывок из поэмы «Хаджи Тархан»)

Доподлинно неизвестно, откуда у казаков зародилась традиция носить серьги в ухе. Сегодня, в 21 веке, ношение таких украшений считается частью имиджа, «наряда» или намекает на нетрадиционную сексуальную ориентацию. Серьги украшают не только уши, но и все остальное. Пирсинг сегодня считается искусством, хобби, средством привлечения внимания, без учета какой-либо конструктивной и практической ценности.

Казачий обычай носить серьги имеет несколько разновидностей.

Главный связан исключительно с военной стороной жизни. Серьга в левом ухе казака означала, что он был единственным сыном матери, серьга в правом — последним мужчиной в семье. Если казак носил серьгу и в правом, и в левом ухе, это значило, что он был одним ребенком со своими родителями.

Этот элемент украшения считался талисманом, но при этом выполнял вполне практическую миссию — командир при выравнивании рядов вправо и влево четко видел, кого следует защищать в бою.Нельзя сказать, что наличие серьги уберегло казака от всех опасностей. Они вместе с остальными сражались с ними плечом к плечу и несли на себе тяготы походов. Но остальные по негласным правилам старались их защитить и, как могли, страховали.

Серьги у казаков-мужчин обычно имели вид простого полумесяца и обычно были серебряными. В связи с этим существует еще одна версия ношения сережек казаками — это был способ предотвратить вирусное заражение, вроде гепатита С.Серьга была серебряной, а серебро всегда помогало от вирусов. Если казаки набирали воду из незнакомого резервуара, то на несколько минут опускали в резервуар серьгу, которую большинство из них всегда носило в ухе.

источник 1: http://skalozub52.livejournal.com/393550.html

, источник 2: http://getmanat.org/en/pochemu-kazaki-sergu-nosili/

У казаков богатая история, которая началась еще в 16 веке. Образ храброго воина, сражавшегося в Отечественной войне 1812 года, восхваляют писатели и поэты.Многие из нас слышали и знают казачьи песни. Культура этого народа пока разнообразна и близка нам. Казачьи части участвовали во многих важных исторических событиях. Современный образ казаков изменился, но их внешний вид и атрибуты по-прежнему вызывают интерес. Например, казачьи серьги. Что они означают и зачем их носят?

Серьга как военный атрибут

Было бы глупо предполагать, что ношение казачьей серьги в ухе продиктовано желанием выделиться на фоне других и создать стильный образ.Мужчины, носящие серьги в ушах, имеют давнюю историю и встречаются у разных народов мира. Например, в Древнем Египте наличие серьги в ухе мужчины означало его высокое положение и свидетельствовало о его жизнеспособности. Много позже, в Римской империи, рабы стали вешать серьги в ухо, отмечая свою принадлежность хозяину. А военные жители Рима — центурионы — украсили себя серьгами только после того, как добились высоких заслуг перед Цезарем.

Серьгу в ухе казак носил исключительно как военный атрибут.Не каждый казак имел право вешать серьги, поэтому украшения имели свое значение, позволяя другим видеть статус и положение мужчины. У некоторых национальностей серьга в ухе символизирует воинское звание или говорит о степени его заслуг. Точно так же количество звездочек на военной форме сообщает нам о воинском звании. Только взглянув на них, мы можем оценить статус сотрудника. Так что же означают казачьи мужские серьги?

Стоимость серег в ухе казака

Серьга в ухе казака указала на его положение в семье.Если казак носил серьгу в левом ухе, это означало, что он был единственным сыном своей матери. Носить серьгу в правом ухе означало, что он был последним мужчиной в своем роде и наследником. Две серьги в обоих ушах свидетельствовали о том, что он был единственным ребенком в семье. Такой способ оповещения окружающих о своем семейном положении был связан с тем, что жизнь казаков была почти полностью посвящена войне.

Матери вешали серьги в уши своим сыновьям, чтобы командиры по возможности заботились о них.Во время строительства командиры давали «выравнивание вправо» и «выравнивание влево», чтобы увидеть наличие серег в ушах молодых казаков. Единственного сына и кормильца было решено не брать в опасные поездки.

Это не значит, что служба казаков была легкой, и они не подвергались опасности. Напротив, военная история знает многих доблестных казаков, рискнувших своей жизнью и погибших за победу и общее благо.

Также серьга в ухе казака считалась оберегом, помогавшим казаку в бою, защищая его от серьезных травм и напоминающим, что его ждут дома.

Виды казачьих сережек

Чаще всего сережки казака изготавливались в виде полумесяца. Его выплавляли из серебра, а золото казаки предпочитали носить в кошельках. Размер серьги и ее внешний вид не имели большого значения, в основном оценивалось ее наличие или отсутствие.Дизайн серьги мог быть простым или изображать животных, составляющих герб казачьего войска. Например, уральские казачьи войска ходили под гербом с изображением осетровых рыб. На некоторых серьгах изображены волки или герб с государственной символикой. Например, после русско-турецкой войны можно было встретить серьги в виде змеи, подпираемой крестом.

По некоторым данным, казачья серебряная серьга использовалась казаком для очистки воды.Во время похода, когда нужно было получить питье из непроверенного источника, казак на несколько минут опускал сережку для обеззараживания жидкости.

Женские казачьи наряды и украшения

Женщины-казаки тоже носили украшения, а вот женские казачьи серьги носили просто как украшение. Важнее были кольца, которые казаки-мужчины не носили. Но они не имели такого значения, как мужские казачьи серьги.

Одежда казачок была великолепна и отличалась восточной роскошью.На них были богато расшитые платья, напоминающие татарские камзолы, украшенные пуговицами из драгоценных металлов. Казачки не стеснялись украшать себя жемчугом, вышивая им узоры.

Отдельным предметом одежды был пояс чуть выше талии. Часто он был самой дорогой деталью наряда и состоял из серебряных и золотых нитей.

Здесь я собрал интересную для себя информацию. Матвеевы — уральские казаки, если кто не в курсе, но меня эта тема про серьги вкратце интересовала давно, вот и пришла в голову разобраться.

В средние века в Европе мужские серьги переживали периоды возрождения или, наоборот, упадка. Например, в XIII в. Католическая церковь, вооруженная религиозными догмами, запретила изменять тело, созданное «по образу и подобию». Этот запрет коснулся и пирсинга ушей. Поскольку сфера влияния церкви в то время была довольно широкой, законопослушное большинство перестало носить серьги. Что касается меньшинства, состоящего из пиратов, воров и цыган, то они не спешили отказываться от проколов. Причины ношения сережек были разные. Как уже говорилось выше, цыгане вставляли сережку в ухо мальчику, рожденному после смерти предыдущего ребенка, а также его единственному сыну в семье. Бесстрашие перед церковным судом и принадлежность к социальному «дну» демонстрировали воры с серьгой. Для пиратов серьга означала захваченный им корабль. Сережку моряк смог надеть после того, как обогнул мыс Доброй Надежды, на котором почти круглый год бывает штормовая погода. Такой матрос имел право в портовых трактирах безнаказанно ставить ноги на стол. Казаки вложили в серьгу особый смысл. В левом ухе ее единственный сын был матерью-одиночкой. Справа — единственный сын родителей. В обоих ушах — последний в семье, кормилец и продолжатель рода. По казачьей традиции атаман или есаул был обязан охранять такого особенного человека. Например, во время войны у них не было права подвергать его смертельному риску, они не отправляли его на верную смерть посреди ада.

Серьга в ухе казаков мужского пола указала на роль и место казака в семье. Единственный сын матери-одиночки носил серьгу в левом ухе. Сережку в правом ухе носил последний в семье, где не было наследников мужского пола. Единственный ребенок в семье носил две сережки. Этот элемент украшения считался талисманом, но при этом выполнял вполне практическую миссию — командир при выравнивании рядов вправо и влево четко видел, кого следует защищать в бою.

Серьги тоже носили не для развлечения. Это был способ передать информацию о социальном статусе казака.Серьга в левом ухе означала, что казак был единственным сыном в семье. А когда серьга носилась справа, то это указывало на то, что ее обладатель был последним мужчиной в своем роде. Были времена, когда серьги носили в обоих ушах. Казаков с серьгами старались не отправлять на особо опасные задания и по возможности лелеяли в боях. Однако прятаться за спиной товарищей, прикрываться своим статусом в казаках было не принято.

Сама серьга была сделана в виде полумесяца из серебра, так как любой другой металл окислялся и мог вызвать болезнь. Золото для серег не использовалось, потому что оно «должно звенеть в кишке (кармане)».

Осетр вполне годен, он на гербе Яицкого (Уральского) казачьего войска:

Почему казаки носили чубы и серьги. Почему запорожские казаки носили длинные чубы? Как выглядел сидячий образ жизни?

Общины запорожского и донского казачества на Руси возникли в 15 веке.И практически сразу у них появились свои отличительные особенности: прическа — чуб, длинные усы и неизменная трубочка во рту.

Можно сказать, что чуб, который еще называли оседлым, имел для казаков сакральное значение. Не всем разрешалось носить его, а потеря чуба означала потерю статуса.

Factum предлагает читателю узнать, что означал лоб для казаков и по каким причинам его носили храбрые воины.

Почему казаки носили на голове чуб

Голавль или сидячий образ жизни — это мужская прическа с бритой головой и длинной прядью волос, оставленной на макушке. Носить его могли только те казаки, которые участвовали в боях и отличились доблестью. Молодые, только что вступившие в казачью общину, не могли носить на голове чуб. Молодняк обрезали, как правило, «под горшок». Со временем, когда молодые казаки проходили разные этапы обучения, их волосы укорачивались и укорачивались, пока на голове не осталась лысина.

Чуб запорожского казака был не просто прической и напоминанием о храбрости в бою. Он был знаком того, что казак не забыл о своей вере и чтит ее. Все казаки верили, что после смерти непременно сгорят в аду за уничтоженные души. Но в то же время они верили, что казачий чуб поможет им выбраться из ада. Считалось, что попавшего в ад казака может сам Господь вытащить изо лба и спасти от адских мук.

Казаку голавль понадобился для отпугивания нечистой силы. Воины носили прядь волос, зачесанную с левой стороны, чтобы отгонять нечистых. Считалось, что они сидят именно на левом плече и толкают людей на неправедные поступки.

Потеря чуба была позором для казака. Нередко атаман мог лишить казака оседлого образа жизни за какой-то проступок или преступление. Во время войн враги намеренно срезали чубы пленным казакам. Считалось, что с потерей чуба донские казаки теряют веру, начиная думать, что теперь им не спастись из ада.

Зачем казаки серьги в ухе носили

Серьги у казаков были не менее важны, чем у оседлых. Чаще всего казачьи серьги имели вид полумесяца и делались из серебра. Причина, по которой казаки носили серьгу в левом или правом ухе, кроется в их положении в семье. Итак, казаки с серьгой в левом ухе были единственными сыновьями своей матери. А серьга в правом ухе казака символизировала то, что он оставался последним мужчиной в семье.

Были случаи, когда и донские, и запорожские казаки носили по серьге в каждое ухо. Такие воины были единственными детьми в семье. Все остальные в обществе относились к ним с особым уважением. В боях таких казаков старались защитить и уберечь от опасностей. Это было связано с тем, что казаки уважали своих родителей и считали, что потеря единственного ребенка станет для них страшной трагедией.

В некоторых казачьих общинах серьги в ухе носили только юноши, желая показать свою готовность к подвигу.Иногда с серьгой ходили неженатые, сироты или младшие сыновья — словом, те, кому не нужно было заботиться о своей семье или предках. Этих казаков отправляли на самые опасные задания.

Было еще одно значение серег казаков. Считалось, что серебряная серьга может защитить от различных заболеваний, в том числе от болезней, передающихся половым путем. К тому же, если казачий отряд останавливался возле незнакомого водоема, то каждый клал в свою кружку с водой серьгу.Сделали это для того, чтобы серебро обеззараживало воду.

Серьги тоже помогли во время тренировок. Зная, в каком ухе висит его серьга, казаку было легче выполнять команды «вправо» и «влево». Это облегчило работу командиру. Он, видя, на каком ухе у подчиненного серьга, понимал, единственный ли он ребенок или нет и стоит ли отправлять его в тыл в целях спасения.

Гладко обритая голова и длинный голавль (его еще называли конно-оседлым конем) были характерным и своеобразным знаком запорожского казака.

Почему казаки наголо обрили головы, оставив длинный чуб? Дело здесь в очень старых (если не древних!) Традициях и степняков, и вероятных предков казаков. Слово «чуб», по мнению некоторых исследователей, произошло от персидского «чуб» — пучок, кисть, пучок. Интересно, что у персов слово «казак» переводилось как «гребень». Для воинственных готов длинный чуб означал посвящение богу Одину (гот. «Хох-оол» — сын неба).

В Киевской Руси такой чуб мог означать принадлежность к дворянскому роду. В частности, сохранилось византийское описание внешности величайшего полководца Древней Руси Святослава Игоревича (жившего, согласно традиционной истории, в X веке). Вот описание встречи императора Цимиския и Святослава на берегу Дуная, вошедшее в Историю Льва Диакона, по словам очевидца: «… Он (Святослав) плыл на скифской лодке…. был среднего роста, с густыми бровями и голубыми глазами, с плоским носом, бритой бородой и длинными висячими усами. Его голова была полностью обнажена, только с одной стороны от нее свисала прядь волос, что указывало на благородство рода . .. В одно ухо он повесил золотую серьгу, украшенную карбункулом и двумя жемчужинами … «Итак, либо Древнерусский воин Святослав предвосхитил события и стал зачинателем моды и традиций для запорожских казаков XVI века, либо беглые крестьяне XVI века каким-то неизвестным нам образом узнали и по непонятным причинам решили перенимать и сохранять старые русские военные традиции 600-летней (!) давности.Ведь описаны ТРИ УНИКАЛЬНЫХ черты внешности запорожских казаков — висячие усы, с бритой бородой, чуб-сидячий и одна серьга в ухе, совершенно справедливо свисающие со Святослава, ведь он был единственным сыном Ольги и Игорь и по казачьей традиции должен (или мог) носить такую ​​серьгу.

Чуб был для казака своеобразной визитной карточкой, внешним знаком (часто единственным!), По которому севики узнавали друг друга.Запорожцы вдали от родных мест (не говоря уже о разведчиках, проникших во вражеский лагерь) могли переодеться в любую одежду. Однако чуб под головным убором, даже если это был мусульманский тюрбан, всегда оставался на месте, это был своего рода пароль при встрече с другим казаком.

Чуб, как правило, носили за левым ухом. Те, кто соблюдает традиции «массового общения» и во всех отношениях соблюдает этикет, поясняли, что «чуприну, как знак храброго казака, нужно повернуть влево».В этом случае чуб был своеобразным знаком «достоинств и отличий», например, медалью, орденом или мечом. Часто о форме чуба, его длине и ухоженности судили по чину казака, его старшему званию, военной подготовке и опыту. Летящий чуб часто пугал противника больше, чем острая сабля.

По религиозным и жизненным мотивам: в военных походах и даже в той жизни всякое живое существо вроде вшей, блох и т. Д. Очень любило его.Но в религии облысеть было невозможно … И вот такой интересный выход нашли …

Почему запорожские казаки носили длинные чубы?

Чконя Светлана. Казак

Чуб запорожского казака, или, как говорили сами казаки, оседлый человек — это не просто элемент казачьего образа, это еще и легенда.
Во-первых, следует отметить, что право на длинный чуб имели право только зрелые казаки, уже успевшие, как говорится, нюхать порох. Такая прическа была запрещена для юных воинов.

Это не означает никакой иерархии, но показывает, что опытные казаки во время сражений сумели «заработать» столько грехов перед Богом, что о них нельзя было молиться никакими молитвами. Любой запорожский казак был уверен, что многочисленные проступки после смерти сулили ему только одно — «гореть в аду».

В связи с этим нужно было придумать какое-то решение, которое могло бы смягчить казачью участь.Выход был найден. Он заключался в следующем: не зря казак вырастил себе оседлый (чуб) — за него милостивый Владыка все же вытащит казака из адского пламени.

В этом случае опытный казак должен был носить сидячую фигуру так, чтобы она падала на левый бок. Это было необходимо для того, чтобы волосы смахнули с нечистой силы, которая якобы сидела на левом плече казака и пыталась подтолкнуть его к безбожию.

Сидячий человек был отличительной чертой настоящего казака, не забывающего о вере и совершавшего все свои неправедные дела. Вот почему турки часто срезали у пленных казаков длинные чубы, чтобы пошатнулась их вера и нельзя было ожидать спасения от ада.

Чуб (Айдар, Оселедец, Чупрун, Чуприна, Крест) — прядь волос, пучок. Это слово может относиться как к части шевелюры, так и к полностью состоящей из нее прическе (например, айдар скифов, сарматов, казахов или оседлый образ казаков).
http://yarodom.livejournal.com/1039810.html

Почему его носили на левой стороне?

Для воинственных готов длинный чуб означал посвящение богу Одину (готское «Хох Оол» — сын неба). Считается, что на подобную прическу казаки заводили в основном для силы, «на бой». Что ж, это имело смысл. Чуб был для казака своеобразной визитной карточкой, внешним знаком (часто единственным!), По которому севики узнавали друг друга. Запорожцы вдали от родных мест (не говоря уже о разведчиках, проникших во вражеский лагерь) могли переодеться в любую одежду.Однако чуб под головным убором, даже если это был мусульманский тюрбан, всегда оставался на месте, это был своего рода пароль при встрече с другим казаком.

Чуб, как правило, носили за левым ухом. Те, кто соблюдает традиции «народного братства» и соблюдает этикет во всех отношениях, объяснили, что «Чуприна, как знак храброго казака, должна быть обращена влево. В этом случае чуб был своеобразным знаком «достоинств и отличий», например, медалью, орденом или мечом.Часто о форме чуба, его длине и ухоженности судили по чину казака, его старшему званию, военной подготовке и опыту. Летящий чуб часто пугал противника больше, чем острая сабля.

Толкование понятия «гребень» как синонима слов «Малая Россия» и «Украинский» встречается в словарях Даля, Ожегова и других лингвистов. Изначально «хохломой», или просто «хохолком», называли особую прическу украинских запорожских казаков.

Выглядела она так: голова мужчины была полностью выбрита, на макушке осталась нетронутой лишь небольшая часть волос. Эта прядь почти не была обрезана, из-за чего выглядела как длинный хохолок или чуб.

«Крест» или «ракушка»?

Это название — традиционная казачья прическа была принята на вооружение только россиянами. Сами казаки называли ее «ослеодец», что в переводе с украинского означает «селедка». Чуб, свободно свисающий с почти полностью выбритой макушки, действительно очень похож на удлиненное тело рыбы.Но слово «всадник» было непонятно русскоязычным соседям. Даже те из них, кто слышал оригинальное название этой прически, просто не воспринимали его, поэтому длинный казачий чуб они назвали по-своему, то есть «Хохлома».

Поскольку такую ​​мужскую прическу переняли только украинцы, постепенно название «гребень» перешло с части внешности человека на него самого. В результате украинцы прочно ассоциировались с украинцами в культуре восточных славян.Этим словом уже не назывались собственно казаки, а вообще все украинцы, включая детей и женщин, которых по понятным причинам не носили никакие поселенцы. В среде самих украинцев слово «гребень» воспринимается как оскорбительное.

Интересно, что у народов Сибири этот переход произошел еще глубже: сибиряки называли украинцев и белорусов, и русских, проживающих в южных регионах России (а позже и Российской Империи). Это могло быть связано с языковыми различиями.Русские диалекты, живущие далеко на востоке, за Уралом, сильно отличаются от диалектов центральных регионов, не говоря уже о литературном языке. На слушании сибиряка, который никогда не общался с русскоязычным жителем юга, речь последнего звучала необычно и очень похоже на украинскую.

Происхождение сидячих

В происхождении названия мужской казачьей прически «сволочь» («селедка») можно заметить изрядную долю юмора. Со временем игривый оттенок перестал быть актуальным, как бы стерся, и слово стало нарицательным.Изначально эту оригинальную прическу «придумали» кочевые племена Великой Евразийской степи. Они назвали его «Айдар». Айдары носили только взрослые мужчины, состоящие в браке и уже продолжающие род. Одинокие молодые люди имели право носить простую длинную челку, которая называлась «кекил».

Казахи, тувинцы, авары, татары и другие кочевники брили головы и оставляли на макушке длинный чуб. Иногда для удобства длинную прядь волос заплетали в косичку. Айдар был особой отличительной чертой.Так же, как национальный костюм, оружие, язык или обычаи народа. Для многих кочевников такая прическа была очень распространена. Казаки, часто воевавшие и «общавшиеся» таким образом с татарами и другими кочевниками, просто позаимствовали эту прическу и дали ей название — «запряженная лошадью».

Стоимость этой прически для казаков

Для любого запорожского казака оседлость была особой гордостью, символом принадлежности к свободному народу, которым когда-то были степные кочевники, не знавшие границ и преград.Постепенно история этой легендарной прически обрастала различными мифами и традициями. Некоторые историки утверждают, что подобные казацкие чубы носили некоторые киевские князья. В частности, сохранилось подобное описание Святослава Игоревича, сделанное византийскими послами.

Все эти примеры лишний раз подтверждают взаимопроникновение культур разных народов при тесном контакте. И, как всегда бывает в таких случаях, заимствованные элементы приобретают уникальные особенности в новой среде. Так что у запорожских казаков носить длинный оселедецкий чуб считалось не только гордостью, но и хорошим знаком. Для него якобы Господь Бог сможет вытащить из адского огня грешника, убившего столько человеческих жизней.

Каждый казак был искренне верующим и понимал, что за столько проступков на душе его тяжкое бремя. Сидячий мужчина тоже был чем-то вроде талисмана, талисмана от дьявольских сил. Со временем он стал символом высокого положения, даже принадлежащего к дворянской семье.

Казачья прическа — чуб, чуприн или стрижка «под макитру» (горшок) — это не просто элемент образа. За каждой стрижкой стоит легенда. В этой статье мы расскажем об истории появления своеобразных причесок и их значении в жизни казачества.

Чуб Тарас Бульба

Для начала вспомним, каким был один из самых известных казаков в литературе. Тарас — пожилой мужчина, голова у него обрита, но есть чуб (оселедец).Он полностью сбрил эту прядь волос, но отрастил длинные висячие усы. Его лицо покрыто шрамами, которые он получил в бою. Как видите, один из самых ярких представителей казаков носит традиционную прическу — чуб.

Разновидности причесок

Волосы для казаков имели особое значение. Никто не велел казакам носить чуб, но для них это было знаком принадлежности к одной общине, клану, деревне. Также воины всегда носили шляпу, заклинив ее с одной стороны.

Давайте разберемся, какие именно прически носили казаки и в чем их отличие. Среди широко известных можно выделить следующие: гребень

• ;
• чуб «гад»;
• стрижка чоприн;
• «подтяжка», прическа «под горшок» или «под корку арбуза».

Крест

Обычай носить такую ​​прическу был в основном у черкесских казаков. Стрижка «гребешок» делалась мальчикам, прошедшим обряд посвящения.После того, как ребенка посвятили в воинов, его голову гладко обрили по краям, а в середине оставили то, что сейчас называется «ирокезами». Такой герб послужил основанием для слегка издевательского прозвища славянских воинов. Интересно, что у персов, живущих по соседству, слово «казак» также имело значение «гребень».

Оселедец

Только воины, «нюхавшие порох», имели право носить голавль «оследец» или чуприн. Это не просто прическа, а старинный обряд.Для норманнов, например, это было посвящение в служение одноглазому богу — Одину. Считалось, что такую ​​прическу носил одноглазый правитель и вся его армия. Существуют документальные свидетельства того, что такие же прически носили языческие воины князя Святослава Киевского.

Как выглядел казак с чубом? Известно, что художник Репин, изображая казаков в 1880 году на одноименном полотне, явно ошибался. Если посмотреть на картинку, то можно увидеть, что оселедцы у казаков очень тонкие, похожие на китайские косички.Кроме того, их закладывали за правое ухо, что было недопустимо. Зато есть казаки на снимке и со стрижкой «под горшок».

Каким был сидячий образ жизни?

Вся поверхность головы была полностью выбрита, а пучок волос остался над самим лбом. Его ширина составляла три пальца, а длина — не менее трех-четырех пальцев или больше. У некоторых казаков отрастали довольно длинные чубы. Во время боя они развевались на ветру и пугали врага.

Прически «гребень» и чуб-сидячий образ жизни было принято носить на севере Украины, например в Черкассах.

Какое значение казаки придавали чубу?

Только опытные воины имели право носить такую ​​казачью прическу, как чуб. Считалось, что чем больше человек проходил войну, тем длиннее могла быть прядь волос. Таких казаков называли чупринцами. Молодые воины стригут себе чубы.

Был обычай класть казачий чуб только на левое ухо.Считалось, что с правой стороны от воина сидит ангел, а с левой — дьявол. Так что казаки смахнули его длинными прядями волос.

Воины, почитавшие казачьи традиции, или, как их тогда называли, традиции «народного товарищества», считали чуб отличием, как и меч, медаль, орден.

Некоторые историки считают, что казацкий чуб в Киевской Руси был признаком принадлежности к дворянскому роду. До наших дней сохранилось описание сына княгини Ольги — Святослава Игоревича, в котором говорилось, что у великого полководца была лысина и что только на одной стороне была прядь волос.Еще у князя были длинные висячие усы и одна большая серьга в ухе. Все три приметы относились к внешнему виду запорожских казаков.

Что означает слово «чуб»? Есть версия, что оно произошло от персидского слова «чоб». Означает связку или связку. Для казака такая прическа была визитной карточкой или паролем. Куда бы ни привозили храбрых воинов, они всегда могли узнать своих по традиционной прическе.

Кроме того, казаки считали, что в волосах есть энергия, а это значит, что их полное срезание приведет к потере защиты.Также в народе верят, что казаку чуб нужен, чтобы после того, как он упал на поле битвы, ангел мог поднять его и унести на небо.

Его также называли «искупающим». Была еще одна легенда, в которой говорилось, почему у казаков такая прическа. Чуб — это прядь волос, за которую Господь должен был вытащить казака из адского котла, потому что человек, убивающий людей, даже если они враги, не может быть чистым перед небом.

Стрижка «под чуб» или «чуприн»

Эта прическа возникла после того, как татары победили Русь, и большая часть русских княжеских земель вошла в состав Великого княжества Литовского.Позже он превратился в Содружество, что означает «Объединенная республика».

Прическа чуприна создавалась очень просто. Волосы на лбу, на висках и на затылке были гладко выбриты. У взрослого мужчины часть волос размером с ладонь осталась на макушке. Их расчесали, равномерно распределили по голове, нарезали по кругу. Казалось, что голова полностью покрыта волосами, но при порыве ветра обнажился череп воина. Это сделало его внешний вид более воинственным и диким.Такую стрижку носили в основном:

• вольных крестьян;
• землевладельцев;
• горожан.

Также существовала разновидность этой стрижки, носившая название «под чуб по-польски». Разница заключалась в том, что прядь волос оставалась повыше. Волосы носили в основном сковороды, но, видимо, таким же образом стригли и своих крепостных. Отсюда пословица, что когда лорды дерутся, у рабов трескаются чубы.

Все таки «под чуб» чаще всего рубили знать.Эту «казачью прическу» носили князья из литовских, польских и русских родов.

Стрижка Чоприна была актуальна и в Молдове в 1595–1606 годах и позже. В это время там правил лорд Иеремия Грейв. Он был дядей Петра Могилы. Сам он предпочел такую ​​стрижку, а его дети Александр и Константин были изображены на картинах с такими же прическами. В старину Молдавия называлась Шипоцкой землей и входила в состав Киевской Руси. Главы государств назывались правителями, и все они были русскими по происхождению.Иван Пидкова — легендарный казачий гетман — был из рода молдавских правителей. Турки, которые, как известно, вырастили янычар из мальчиков-христиан, тоже рубили их «под чуприн».

Макитра стрижка

Еще она имела название «под горшок», «под коркой арбуза». Это было очень легко завершить. На голову надевали округлую емкость или ту же арбузную корку. Все волосы, торчащие из-под нее, были острижены. Такую прическу носили в основном казаки Среднего Дона и Яика.Образ кузнеца Вакулы — яркий пример представителя казачества со стрижкой «под горшок».

Битва королей с прическами казаков

Русских правителей раздражали прически казаков. Петр 1 издал указ сбрить ему усы и чубы. От этого можно было расплатиться только крупной суммой.

Екатерина 2, не очень любившая казаков, называла чубы «селедками».«По-украински это звучит как« оследец ». В моде в то время были накрахмаленные огромные парики с завитками, и казаки на этом фоне выглядели очень странно.

Ценность волос для казаков

Волосы, которые остались после стрижка несет в себе информацию о человеке, поэтому с их помощью можно навредить хозяину.Казаки в это верили.После стрижки закапывали в землю, потому что часть волос могла попасть к противнику, что могло нанести ущерб владелец.

До наших дней дошел казачий обычай стричь мальчика, когда ему исполнился год. К процессу принимает участие крестная мать, которой стригут младенца, и другие родственники. Мать в процедуре не участвует.

Казацкие обычаи, связанные с волосами

Когда солдаты хоронили друга, который был вероломно убит, они оторвали от чуба прядь волос и бросили в могилу. Это означало, что они обязательно найдут убийцу и отомстят.

Гоголь упомянул также чуб Тараса Бульбы и проклятие. Старый отец сорвал со своей головы клочок волос и проклял тот день, когда он родил божественного предателя.

Но казаки знали, что Господь запрещает нам думать о мести, и поэтому поняли, что сами себя обрекают. Если воин решил отомстить, он знал, что теперь он не попадет в рай, и что он не будет отдыхать ни в этом мире, ни в этом. Поэтому, вероятно, погиб и гоголевский Тарас Бульба.

Традиции, связанные с внешним видом и одеждой

Казаки особенно относились к головным уборам. Потерять ее означало потерять голову. В него вшивали иконы, а за отворотом кладут важные документы. Сбить шляпу с головы, а также снять с женщины платок — это кровное преступление, за которое мстили.

Казаки носили несколько видов шапок: или фуражку. Сначала пришили награды.

Когда казаки собирались в кружок (за советом), голосовали в шапках.Шапку также бросили во двор девушке, к которой собирались отправить сватов. Они называли такие «похвалы». Девушке пришлось взять шляпу и поставить на стол перед отцом. Если она опускалась попой, это значило, что она согласилась на замужество, а если вверх, то нет.

Если казак погиб на войне, его шапку или фуражку приносили в дом и надевали на божество. Если воин решал жениться на вдове с детьми, то он приходил к реке и бросал на нее клятву покойника с клятвой защищать и любить свою жену и защищать детей.

По уставу казак был обязан тщательно следить за своей внешностью. Это должно было стать прочной привычкой, так как на войне несоблюдение гигиенических норм могло привести к заражению и смерти.

Старший офицер мог остановить казака прямо на улице и попросить его показать, насколько чистыми были ноги или белье бойца. Это также было сделано для предотвращения болезней, которые очень быстро распространяются в полевых условиях и могут привести к гибели целого полка.

Политика в области серег военно-морского флота подчиняется моде

ВАШИНГТОН — Вне службы морякам скоро будет разрешено носить гражданское украшение, которое некоторые из их армейских и военно-воздушных сил уже гордо демонстрируют: серьги.

Старший офицер по кадрам ВМФ, вице-адмирал Рональд Дж. Златопер, уже во вторник планирует распространить по всему флоту послание, которое позволит рядовым и мужчинам-офицерам втыкать в мочки ушей столько драгоценностей и безделушек, сколько они пожелают. но только в гражданской одежде в нерабочее время.

«Мы — военно-морской флот, придерживающийся традиций, но послушайте, если парень хочет носить серьгу дома или за пределами базы, здравый смысл сказать, что он должен это сделать», — сказал сотрудник отдела кадров ВМФ. кто не хотел идентифицироваться.

Этот скромный поклон моде — и дань безудержным традициям пиратов и казаков — приведет флот в соответствие с либеральной политикой, установленной армией ровно пять лет назад. В ВВС никогда не было четких правил, запрещающих носить серьги не при исполнении служебных обязанностей.

То, что, казалось, спровоцировало последнее изменение, которое разрабатывается с ноября, было услышанной «обратной связью» от моряков-мужчин, жалующихся на запрет на серьги, сказал чиновник. «Люди звонили и говорили:« Эй, это какое-то глупое правило ». «

Названное« разъяснением »текущей политики, новое правило ВМФ запрещает мужчинам носить серьги в униформе, при исполнении служебных обязанностей в гражданской одежде, а также на военно-морских объектах или военно-морских силах.Он заменит правило, скрытое в правилах о форме ВМФ, которое вызвало противоречивые интерпретации относительно того, действительно ли запрет на серьги распространялся на гражданскую одежду.

«На самом деле, если бы вы сейчас поехали в Сан-Диего, вы бы увидели много парней с серьгами, и с ними ничего не делают», — коммандер. Стив Клоусон, пресс-секретарь кадрового бюро ВМС, заявил в пятницу.

«Определенный процент молодых людей, поступающих на военно-морской флот, уже прокололи уши. Дело в том, давайте будем реалистами», — сказал он.

Что касается женщин, то военные разрешают им носить маленькие гвоздики или серьги в форме. В то время как правила Корпуса морской пехоты ограничивают выбор женщин небольшими золотыми столбиками, в армейских правилах с характерной точностью говорится, что серьги «будут из золота, серебра или белого жемчуга, без украшений и сферической формы. При ношении серьги будут плотно прилегать к уху и будут носить как подобранную пару с одной серьгой на мочку уха. Ремешок, соединяющий серьги без пирсинга, может выступать немного ниже мочки уха.»

Поскольку флот заявляет о своей терпимости к мужчинам с проколотыми ушами, морские пехотинцы останутся единственной военной ветвью, запрещающей носить серьги мужчинам при любых обстоятельствах.

Многие морпехи с удовольствием рассказывают сцену из фильма« Гребень разбитых сердец », в которой жестко парень, актер Клинт Иствуд срывает серьгу с молодой кожаной шеи, которую играет Марио Ван Пиблз.

Прошлой весной в Кэмп-Пендлтоне, штат Калифорния, один хорошо украшенный морской пехотинец на пляжной вечеринке привлек значительное внимание, надев серьгу в соске. по данным базовой газеты.Но его имя осталось в секрете, и он избежал дисциплинарных взысканий.

Что означает одиночная серьга для мужчины?

Реакция на полупрозрачный наряд Гарри Стайлса Gucci Met Gala в этом году была неоднозначной, но зрители сошлись во мнении: его единственная жемчужная серьга была украшением вечера.

Односторонняя и несбалансированная, одиночная серьга с подвесками вернулась. В середине 80-х его носил Роб Лоу в St.Elmo’s Fire , Боб Дилан из Live Aid и Джордж Майкл почти везде. Он даже попал в 90-е в виде золотого обруча Майкла Джордана. А теперь он возродился. Рэпер «Old Town Road» Лил Нас Икс часто выступает в серьге в виде креста-вешалки. Яркий реггетонист Бад Банни регулярно носит еще более длинный. На экране Хулио Торрес в Los Espookys щеголяет с висячими синими волосами. А в трейлере American Horror Story: 1984 Коди Ферн тлеет в невероятно коротких шортах, тесном танке и однобоком пирсинге.

Слева направо: Майкл, Кам. Фото: Эмили Сото

Внешний вид не ограничивается знаменитостями. Согласно одному из мемов, серьга пользуется популярностью среди «геев, музыкантов, художников, готов, фигуристов и бисексуалов» или, как выразился один из тех, кто носит серьги, «творческих душ в Бушвике и Ист-Виллидж».«Как и тонкие усы, это аксессуар, играющий с гендерными стереотипами — традиционно женственная аппликация, которая теперь охватывает весь спектр мужественности и женственности. Вы можете найти его висящим на ушах мальчиков, целующихся с мальчиками за пределами квир-баров в Бед-Стаи, и на ушах мальчиков, целующих татуированных коротковолосых девочек на платформах метро в Вильямсбурге. Единственный болтливый действительно не различает.

Трой, графический дизайнер, замеченный в баре для геев, назвал свою единственную серьгу «женским репеллентом» и сказал, что он решил проколоть свое правое ухо — «гейское» ухо, согласно исторической традиции, — чтобы указать на свою странную сексуальность. «Я пытаюсь сказать миру:« Привет! Я ведьма-гей », — сказал он.

Чарли. Фото: Эмили Сото

Тем не менее, сегодняшняя одиночная свисающая серьга имеет тенденцию сопротивляться идентитарным ярлыкам, и многие из опрошенных источников заявили, что не думали о кодексе «гей-уха» со времен колледжа или средней школы в 90-х годах.Филип Пикарди, главный редактор журнала Out , пошутил: «Я такой же веселый, как и день, так что оба моих уха — мои веселые уши».

thecut.com/_components/clay-paragraph/instances/cjzodg6tp002i3h656gsql1s9@published» data-word-count=»74″> «Я действительно не придаю сексуальности одежде», — сказал Кам, художник, который идентифицирует себя как натурал. «Если мне что-то нравится, я просто ношу это». Ссылаясь на старое правило «нет белых после Дня труда», которое, по мнению некоторых, было способом для высших слоев общества отличить себя от рабочего класса, Кам приводит аргумент в пользу отказа от того, что нас разделяет: «Это дерьмо не действительно реально, если только это не реально для вас.”

Вместо этого решение о том, с какой стороны болтаться, становится все более практичным. Пол, редактор, сказал, что он выбрал правую, потому что спит слева. Джейсон А. Родригес, актер и модник из сериала Поза , сказал, что он лучше фотографирует на стороне сережек. А за пределами ночного клуба в Бруклине один человек сказал Cut, что он даже намеренно не вступал в эту тенденцию; его теперь уже подписанный односторонний пирсинг появился, когда другая серьга была вырвана во время особенно горячего минета.

Слева направо: Троя, Абрам. Фото: Эмили Сото

Многих пользователей привлекала изящная асимметрия серег. Другой художник Итан сказал: «Асимметрия кажется чем-то вроде метафоры несоответствия.”

thecut.com/_components/clay-paragraph/instances/cjzodgmr6002w3h65o8akoalj@published» data-word-count=»61″> Мир моды разделяет эту тягу к несбалансированным ушам. Селин представила одиночный браслет на подиуме весны 2020 года. Dior показал более блестящую версию с чистыми белыми куртками и шортами. А Жакем, уже будучи поклонником асимметричных украшений, сделал серьги еще большей длины на показе унисекс в лавандровом поле. Кажется, что у однобокости наступает момент.

А почему бы и нет? В наши дни все кажется неуравновешенным; может также наклониться.Родригес говорит: «Мне нравится искажение. Может быть, дисбаланс поможет мне самому найти баланс ». Кам, у которого ленивый глаз из-за несчастного случая в детстве, добавляет: «Это просто еще одна часть моей асимметрии, но я получаю , выбираю ».

Слева направо: Пол, Итан. Фото: Эмили Сото

* Версия этой статьи опубликована в журнале New York Magazine от 19 августа 2019 г. Подпишитесь сейчас!

Кредиты на производство

• Фотографии автора Эмили Сото
• Фотография Режиссер Лиана Радел

Золотые и серебряные серьги от Kochut

Серьги , наверное, как никакие другие украшения, так часто меняют свое социальное значение в зависимости от исторического периода и культуры, в которой они использовались. Некоторые исследователи заявляют, что семь тысяч лет назад в Азии сережек использовали сначала как мужские украшения, а затем как украшения для женщин. Древние египтяне использовали серьги, чтобы подчеркнуть свой высокий статус в обществе. Богатые римляне и греки носили золотые серьги с жемчугом, чтобы продемонстрировать свое богатство. В средние века из-за господства религиозных догм в сообществе европейских народов серьги были запрещены. Их использовали только пираты и воры. Есть версия, что пират надевает серьгу, чтобы использовать ее в качестве платы в случае его смерти.С началом Возрождения люди забыли о запрете, и серьги вернулись в широкое употребление. Во времена казачества серьга в левом ухе означала, что казак был единственным сыном в матери, а в правом — он последний представитель мужского пола в своем роде.

В наши дни серьги из золота и серебра широко распространены среди мужчин и женщин и занимают разные социальные должности. Женские варианты серег по-прежнему намного шире и нацелены на разные случаи жизни, а мужские — для повседневного ношения и подчеркивают свой неповторимый стиль.

За долгое время существования этого вида украшений было изобретено множество видов застежек для серег. Наиболее распространены среди них английская застежка, французская, итальянская, шпилька и крючок. Поэтому мы производим серьги с английской застежкой, французской, итальянской, шпилькой и крючком .

В нашем интернет-магазине представлены необычные серьги ручной работы из различных металлов с использованием драгоценных камней , жемчуга и кристаллов . Вы всегда можете заказать у нас индивидуальный дизайн серег , оставив заявку на странице Индивидуальный заказ, после чего мы свяжемся с вами для уточнения всех нюансов.

История мужских серег в двух словах

Сегодня мужчин дополняют свой образ серьгами . Если пару десятилетий назад серьги носили творческие личности и представители неформальных коллективов, то сегодня любой желающий может подчеркнуть свою индивидуальность этим стильным аксессуаром. Знаете ли вы, что, несмотря на то, что серьги чаще встречаются у женщин, первыми их носили мужчины? Если вы хотите узнать больше о том, как люди украшали свои уши в прошлом, прочтите эту статью.

Серьги в Древнем мире

Первые достоверные данные об украшениях в ушах относятся к 7 тысячелетию до нашей эры. Упоминания о серьгах можно найти на глиняных табличках из Ассирии и на папирусах Древнего Египта. В этих государствах мужские серьги свидетельствовали о высоком социальном статусе человека. Однако всего несколько веков спустя в Древнем Риме они перестали быть украшениями. Серьги стали символизировать рабство.

В Европе серьги известны с давних времен.Эти украшения служили знаком отличия, принадлежностью к определенному кругу, показывали социальный статус их обладателя. Основное отличие заключалось в материале, из которого сделаны серьги. Обычные люди носили медные или деревянные кольца, а у зажиточных купцов и знати их делали из драгоценных металлов. Правители носили серьги с рубинами, изумрудами и другими драгоценными камнями. В Древней Руси Православная Церковь не вводила прямого запрета, но только определенные слои общества могли носить украшения для ушей.Казачьи атаманы помечали кольцами детей в семье. Таким образом, единственный ребенок должен был носить серьгу в правом ухе, а последние мужчины в семье — в левом.

Мода на парики не позволяла знати носить украшения в ушах, потому что их не было видно за локонами. Крепостные же носили кольца в ушах, и это было символом их принадлежности к хозяину. Когда женщины отправляли мужей на войну, им дарили амулет — серьгу.

Серьга — символ разбойной жизни

Католическая церковь запретила носить серьги, поскольку считала их предметами, портящими безупречный образ мужчины.В средние века украшения для ушей были распространены только среди пиратов, цыган, криминальных личностей и других преступных группировок. Люди в этих группах приписывали серьгам определенное значение в зависимости от их образа жизни. Пират заработал серьгу после того, как участвовал в успешной абордаже. Вор, носивший этот аксессуар, демонстрировал отрицание социальных принципов.

Согласно цыганским традициям, сережку носил ребенок после смерти его или ее родственника мужского пола. Гражданские моряки получили право носить украшения после купания у мыса Доброй Надежды.Все это говорит о том, что мужские серьги, несмотря на запрет церкви, носили смелые и отважные люди, способные на серьезные поступки.

Разнообразие дизайнов на выбор

Основной формой украшений для ушей издавна было кольцо, но со временем аристократия стала носить серьги в виде креста или гвоздики. Сегодня бесчисленное множество форм и стилей доступны каждому. Здесь, в Biker Ring Shop, мы предлагаем огромный ассортимент байкерских сережек.Они изготовлены вручную из серебра 925 пробы и отличаются уникальным стилем. Наши дизайнеры делают все возможное, чтобы создавать не только доступные, но и привлекательные, стильные и привлекательные вещи, которые подойдут к вашему образу.

The History Of Men Серьги — designfullprint

Источник изображения

Мужчины в серьгах дополняют свой имидж. Творческая и представительная неформальная группа носит серьги несколько десятилетий назад.Сегодня каждый может подчеркнуть свою индивидуальность с помощью этого стильного аксессуара, в том числе сережек с черепами, колец с черепами или браслетов с черепами.

Источник изображения

Знаете ли вы, что, хотя серьги чаще встречаются среди женщин, первыми, кто их носит, были мужчины? История серег восходит к 7 тысячелетию до нашей эры. Ссылки на серьги можно найти на глиняных табличках Ассирии и папирусах Древнего Египта.В этих состояниях мужские серьги показывают высокий социальный статус человека.

Однако всего несколько веков спустя, в Древнем Риме, они перестали быть украшениями. Серьги стали символизировать рабство.

В Европе с давних времен известно мужских серег . Эти украшения, как отличительный знак, относятся к определенному кругу и показывают социальный статус их владельцев. Главное отличие — изготовление серег из материала.

Обычные люди носят медные или деревянные кольца, а зажиточные бизнесмены и знать сделаны из драгоценных металлов.На линейке серьги из рубинов, изумрудов и других драгоценных камней.

В Гуросе православная церковь не имеет прямого запрета, но носить серьги могут только определенные слои общества. Казачьи атаманы помечали перстнем ребенка в семье.

Следовательно, единственный ребенок должен носить серьги на правом ухе, а последний мужчина в семье — на левом.

Мода на парик не позволяет дворянам носить аксессуары на ушах, потому что они не видны за локонами.Однако крепостной носит кольцо на ухе, что является символом их принадлежности к хозяину.

Когда женщины отправляли своих мужей на войну, им давали талисман — серьги.